次韵唐觐送姜应明谒新昌杜簿

先生（姜应明）虽然身处困顿却气度轩昂，身披蓑衣头戴短笠，傲然面对江天。短暂游历所到之处只沉溺于美酒，归去时也无意苦心经营田产。在学宫（泮宫）讲学的官员很是不凡，山中的那位杜主簿也疑似仙客。本想跟从你尚且不够，你却又要辞别而去，说是要前往曹溪，去探求禅理。（诗末自注：姜如晦正要动身前往岭南。）

• 次韵唐觐送姜应明谒新昌杜簿：依照友人唐觐所作送别诗的原韵和诗，送给将要拜谒新昌县杜主簿的姜应明。
• 夫子：此处是对友人姜应明的尊称。
• 薄游：为薄禄而宦游于外，或指短暂的游历。
• 泮上：指古代的学宫（泮宫）。
• 讲官：指在学宫讲学的官员，此处应指唐觐。
• 老簿：指新昌县的杜主簿。
• 曹溪：禅宗六祖慧能弘法的地名，代指禅宗圣地，位于岭南（今广东韶关）。
• 问禅：探求佛理禅机。
• 姜如晦方作岭外之行：诗末作者自注，说明姜应明（字如晦）正要启程前往岭南。

这首诗是苏辙为送别友人姜应明所作。讲解的核心在于把握三个层面：一是人物形象，二是情感表达，三是禅意寄托。

首先，诗人用简练的笔法塑造了姜应明豁达洒脱的隐士兼求道者形象。他物质上“穷”，但精神上“傲”；他行为上“耽酒”，但内心“无心苦问田”，这种对比突出了其超越世俗功利的人生态度。

其次，作为一首送别诗，它包含了赞赏、惜别与祝愿。赞赏友人的气节（首联），惜别之情体现在“相従未足还辞去”的惋惜中，而祝愿则隐含在对友人“问禅”高远追求的叙述里。

最后，诗的尾句“欲向曹溪更问禅”是理解全诗主旨的升华点。它将一次具体的、可能带有事务性的旅行（谒杜簿、岭外行），提升为一次寻求精神觉悟与解脱的朝圣之旅。结合宋代士大夫普遍参禅问道的文化背景，此句不仅指明了行程的终点，更揭示了友人乃至作者本人所向往的精神归宿。诗末的自注“姜如晦方作岭外之行”与“曹溪”在地理上相呼应，使虚实结合，让送别的情意与对禅境的向往融为一体。

本诗以洒脱的笔调勾勒出一位安贫乐道、志趣高远的友人形象。首联“夫子虽穷气浩然，轻蓑短笠傲江天”，以“穷”与“浩然”、“轻蓑短笠”与“傲江天”形成对比，突出其不因困顿而折腰的傲岸气节。颔联写其生活态度，唯耽酒、不问田，彰显其疏放不羁、不慕俗利的性情。颈联由人及景，称赞送行者（唐觐）与即将拜访者（杜簿）皆为“不俗”“疑仙”之辈，侧面烘托出主人公的交游圈层与志趣所在。尾联点明送别主题，“相従未足”表达了依依惜别之情，“欲向曹溪更问禅”则指明了友人远行的精神追求，将此次世俗的远行提升到寻求精神超脱的层面，意境深远。全诗语言凝练，气韵流畅，在送别题材中寄托了对高洁人格与禅理境界的向往。

此诗创作于宋代，作者苏辙。友人姜应明（字如晦）即将远行岭南，并计划途中拜访新昌县的杜主簿。另一位友人唐觐先作了一首送别诗，苏辙便依照唐诗的原韵（次韵）写了这首和诗，为姜应明送行。诗中既描绘了姜应明超然物外的气度，也点明了他此行的目的地（曹溪）与目的（问禅），并结合诗末自注，可知此行是前往当时尚属偏远之地的“岭外”。