次韵滕和叔投赠·零

我们各自白发苍苍，在暮年时相逢，虽然容颜已老，但眉宇间依然气度轩昂，精神矍铄。
用沧浪之水磨墨，奉献于砚台的心志仍在；身为博雅君子，藏书的爱好未改，亲手翻阅不倦。
天下人都知道你们父子名声显赫，而我这辈子，绝不能辜负晦翁（朱熹）门下的教诲与期望。
在这重阳风雨之际，离别是多么令人伤感，只能将你的佳作当作临别赠言，深深铭记。

1. 次韵：和诗的一种方式，亦称步韵，即依照所和诗的原韵原字及先后次序写诗。本诗即为“次韵滕和叔投赠”之作。

2. 晦翁：朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，世称晦翁，南宋著名理学家、思想家、教育家，儒学集大成者，其学派被称为“闽学”或“朱子学”，对后世影响深远。

3. 沧浪：本指汉水支流，古诗词中常喻指清幽、隐逸或高洁之境。此处“沧浪供砚”暗用古歌“沧浪之水清兮，可以濯我缨”之意，喻指保持清操。

4. 博雅：源于《楚辞·招隐士》“序其义而博雅之”，后指学识广博、志趣高雅。宋代文人藏书、校书风气盛行，博雅成为一种重要的士人品评标准。

5. 投赠：指朋友间以诗相赠。古人以诗歌往来应和，寄托情谊，唱酬之风在唐宋尤盛，是文人士大夫重要的社交方式。

• 白发相过：指白发苍苍的故人互相走访、相聚。过，拜访、探望。
• 老气自轩轩：形容年迈之人依然气度不凡、精神饱满。轩轩，气宇轩昂的样子。
• 沧浪供砚：沧浪，水名，此处代指清澈的水。意为取清水磨墨，借以表明心志高洁，依然致力于著述或学问。
• 博雅藏书：指学识渊博、品行雅正，并有藏书之好。博雅，形容学识丰富、趣味高尚。
• 晦翁门：晦翁，南宋理学家朱熹的号。朱熹曾居福建建阳，号晦庵，世称晦翁。“晦翁门”指朱熹的门下或学派。
• 只和名章当赠言：只能以唱和你优美的诗章来当作离别的赠言。名章，指友人滕和叔的诗作。

方岳此诗虽为酬和之作，但不止于应景抒情。开篇即以“白发”“暮年”点明双方年龄，但旋即用“老气轩轩”一扫沉暮之感，刻画了坚贞不渝的儒者形象。第二联通过两个动作——“供砚”与“翻书”，委婉而形象地表达了诗人壮心不已、治学不怠的精神状态。这不仅是对自己晚年生活的写照，也是对友人志同道合的肯定。

第三联由个人转向家学与师承，褒扬滕和叔父子在士林中的声望，同时自警“莫负晦翁门”，流露出深厚的理学修养与尊师重道之情。南宋士人常以“不辱师门”为立身之本，此处既是自勉，也暗含对友人共勉之意。

尾联以“重阳风雨”作结，既点明时令与离别氛围，又将“和名章”这一具体行为升华为文化传承与精神慰藉。风雨无情而诗章不朽，以文会友，以诗赠别，这正是宋代文人士大夫高雅情操的生动写照。

总体来看，这首诗语浅意深，结构谨严，从外貌、行为、交游、学术到离别，层层递进，在个体生命的晚景中映照出理学背景下知识分子的风骨与情怀。

这首七律情感深挚，风格沉郁顿挫。首联“白发相过各暮年，颜间老气自轩轩”以苍老之笔写暮年重逢，却无衰飒之气，反而凸显出两位老儒风骨凛然的形象。颔联“沧浪供砚心犹在，博雅藏书手自翻”通过“供砚”“藏书”两个细节，刻画出诗人虽老犹勤、治学不倦的精神世界，沧浪之水喻心清，手翻藏书见痴情，典故与生活相融，极具感染力。颈联转入议论，由己及人，称赞滕氏父子名满天下，并以此自警，表达对朱熹学派的敬仰与传承之志。尾联“重阳风雨何堪别，只和名章当赠言”，融情于景，风雨重阳烘托离愁，却以和诗相赠，收束于文士间的清雅风谊，余味悠长。全诗语言简练，意蕴丰厚，既有对友情的珍重，又有对学问、师道的坚守，体现了宋诗重理、重骨、重涵养的特点。

这首诗题为《次韵滕和叔投赠·零》，是宋代诗人方岳为酬答友人滕和叔的赠诗而作。方岳生活在南宋末年，此时朝廷内忧外患，理学家朱熹的思想体系虽已确立正统地位，但士人的仕途依然多艰。方岳与滕和叔皆为暮年之人，彼此投赠诗歌，追怀道义之交，感慨年华流逝，同时互勉坚守节操、不辱师门。诗中“此身莫负晦翁门”一句，正是以朱子门人自许，表达了对理学传承的敬畏与担当。