次韵汤伯纪送别二首·零

比起从前在莆田与杭州偶然相遇的时候，如今更加推崇古雅之风，摒弃新奇巧饰。

长久栖身于衡门泌水之间，难道不是一种快乐吗？不依附权贵之门，也自然难以被驱策。

剖析义理自然应当重视讲席的讨论，而谈论文章，我甘愿竖起降旗，自认不如。

抚弄琴弦想要弹奏一曲，却只能再三叹息，如今哪里还能找到像钟子期那样的知音呢？

1. 刘克庄：南宋诗人、词人、诗论家，字潜夫，号后村，江湖派代表作家。其诗风豪放，词作慷慨，亦擅长文学批评，著有《后村先生大全集》。

2. 次韵：又称步韵，指按照原诗的韵脚和用韵次序创作和诗，是古代文人唱和的一种常见形式。

3. 江湖派：南宋后期诗派，因书商陈起刊刻《江湖集》而得名。诗风多反映下层文人生活，语言通俗，但部分作品流于纤巧。

4. 钟子期与伯牙：出自《列子·汤问》，伯牙鼓琴，钟子期听之，能辨其志在高山流水。后子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓。比喻知音难觅。

5. 衡泌：典出《诗经·陈风·衡门》，后常指隐士居住的简陋之处，代表安贫乐道的生活态度。

• 比似：比起，好比。
• 莆杭：指福建莆田与浙江杭州，代指二人昔日相遇之地。
• 倾盖：指途中相遇，停车交谈，车盖倾斜。形容一见如故。
• 古雅：古朴雅致。
• 黜新奇：摒弃、排斥新奇浮华的文风。
• 衡泌：指隐居之地。语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”
• 门墙：指师门或权贵之门。
• 麾：指挥，驱策。
• 析理：剖析义理。
• 讲席：讲学的席位，指学术讨论。
• 竖降旗：比喻自认不如，甘拜下风。
• 抚弦：拨弄琴弦。
• 三叹：多次叹息，形容感慨深切。
• 子期：指钟子期，春秋时楚人，善听琴。伯牙鼓琴，子期能知其志在高山流水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓。此处借指知音。

这首诗是刘克庄写给朋友汤伯纪的送别诗，题目中的“次韵”说明他是按照汤伯纪原诗的韵脚来写的。全诗共八句，每句七言，属于七言律诗。

首联：诗人回忆当年与汤伯纪在莆田、杭州初次相遇时，一见如故（倾盖）。但如今，比起那时，他更推崇“古雅”而排斥“新奇”。这不仅是文学风格的转变，也暗示了诗人对当时追求新奇浮华文风的不满，回归传统、崇尚质朴。

颔联：诗人说自己长久居住在“衡泌”（简陋的隐居之地），这难道不是快乐吗？他不依附于任何权贵之门（门墙），所以也不会被人轻易驱使。这两句表达了诗人安贫乐道、不慕荣利的高洁志向。

颈联：诗人说，在剖析义理（学术讨论）时，自然应当重视讲席（正式的学术场合）；但在写文章方面，他甘愿“竖降旗”，即自认不如对方。这是对朋友汤伯纪才华的极度推崇，也是谦虚的表现。

尾联：诗人抚弄琴弦，想要弹奏一曲，却只能发出几声叹息。因为如今哪里还能找到像钟子期那样真正懂得欣赏的人呢？这里用伯牙和钟子期的典故，感叹知音难觅，既是对朋友离去的惋惜，也流露出自己不被理解的孤独。

整首诗将友情、文学追求、人生感慨融为一体，语言典雅，情感真挚，是刘克庄后期诗风的典型代表。

这首诗情感深沉，风格古朴。首联以“比似”起笔，追忆昔日相遇之欢，对比当下对古雅文风的推崇，暗示了诗人文学观念的变化——从早年可能涉猎新奇，到晚年回归传统。颔联化用《诗经》典故，表明自己安于隐居生活，不攀附权贵，体现出高洁的操守。颈联转写学术与文章，自谦“竖降旗”，实则是对友人学识的推崇，也暗含对当时文坛浮躁风气的不屑。尾联用伯牙子期典故，以“抚弦三叹”收束，将知音难遇的悲凉推向高潮，余韵悠长。全诗语言凝练，用典贴切，感情真挚，展现了刘克庄作为江湖派诗人既有豪放又兼沉郁的艺术风格。

此诗为刘克庄送别友人汤伯纪所作。刘克庄是南宋后期重要诗人，江湖派代表人物，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。汤伯纪为其好友，二人志趣相投，常以诗文唱和。当时刘克庄可能正处逆境或隐居状态，面对友人离别，感慨知音难觅，故借诗抒怀。诗中既表达了对古雅文风的坚守，也流露出对现实无人理解的孤寂之情。