次韵史猷父乡集

两位贤主主持的聚会如同春天一般美好，这里依旧是慈湖曲里（指乡居之地）的人们。长久疏离后忽然出行，才知晓世事已变，相逢时互相庆贺，可见情谊真挚。曾经立下清苦的盟约，内心尚存温暖，回首往昔的荣华富贵，踪迹早已成为陈迹。且看将来再陪各位饮菜酒（指素酒或简朴的酒宴），待到耆英会（指年高德劭者之会）之后，再承接那芳尘（指美好风尚或后辈的追随）。

1. 次韵诗：和诗的一种，要求完全使用原诗韵脚及顺序，难度较高，常用于文人唱和。

2. 慈湖：地名，在今浙江慈溪，南宋学者杨简曾居此讲学，号慈湖先生。陈著亦曾隐居于此。

3. 耆英会：北宋文彦博、富弼等人在洛阳举办的老年名士聚会，名为“耆英会”，后泛指老年雅集。诗中借指未来的友朋聚会。

4. 菜酒：指简单的酒食，常与“蔬食”并列，体现安贫乐道的生活态度。

5. 芳尘：出自《晋书·庾亮传》“芳尘既远”，本指美好的遗迹，此处引申为后辈继承的风范。

• 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序写诗唱和。
• 史猷父：作者友人，生平不详。
• 乡集：乡村聚会。
• 慈湖曲里：指慈湖（地名，在今浙江慈溪一带）的曲折乡里，作者曾隐居于此。
• 久旷：长久地分离、疏远。
• 交贺：互相庆贺。
• 发身清苦：指立身处世以清贫艰苦为本。
• 盟方暖：盟约（指共同的志向或约定）尚存温暖。
• 菜酒：以素菜佐酒的简朴宴饮，也指清苦之人的聚会。
• 耆英会：本指宋代文彦博在洛阳组织的年高德重者之会，后泛指老年人聚会。
• 芳尘：指美好的风范、遗迹，或指后辈追随的脚步。

这首诗是陈著对友人史猷父《乡集》诗的次韵和作。全诗围绕“乡集”展开，既有当下聚会的欢乐，又有对历史变迁的感叹。开篇“两贤主礼一般春”赞美主人待客之诚意如同春风；但紧接着“久旷忽行知世变”笔锋一转，道出世事无常——诗人久未出门，一旦出行才发现世界已大变，这种顿挫增强了沧桑感。而故人相逢时的“交贺”并非泛泛客套，而是发自内心的真情流露，足见友情的坚实。

颈联进一步深入内心：当年我们曾以“清苦”立身，结下盟约，那份温暖至今仍在；但回头看看那些荣华富贵，早已化为陈迹。这一联既是对过往生涯的总结，也是对人生价值的思考——真正的长久不在于物质显赫，而在于志同道合的坚守。尾联展望未来，诗人希望还有机会在“菜酒”的简朴场合再次相聚，等到“耆英会”之后，还能有后来人延续这份清雅的风尚。整首诗由今到昔，再转向未来，层次分明，语言含蓄而深沉，展现了陈著晚年洗尽铅华、归于平淡的人生境界。

这首诗以聚会为线索，交织着对时局变迁的感慨与对真挚友情的赞美。首联“两贤主礼一般春”点明聚会的和谐气氛，用“春”喻人情之暖；“慈湖曲里”暗含对故土的眷恋。颔联“久旷忽行知世变”写出长期隐居后乍出见闻的冲击感，“相逢交贺见情真”则一笔勾出老友重逢的欢悦，对比中凸显情谊的珍贵。颈联“发身清苦盟方暖”回顾过去的清贫坚守与共同志向，而“回首荣华迹总陈”则冷静地指出富贵如烟，以“暖”与“陈”对照，深化了人生哲思。尾联展望未来，以“菜酒”“耆英会”呼应开头，表现诗人甘于淡泊、安贫乐道的心境，并寄望于后继者的“芳尘”。全诗语言平实而意蕴深厚，结构严谨，情感真挚，体现了陈著晚年诗歌的沉郁与从容。

陈著是南宋末年至元初的诗人、词人，曾任州官，宋亡后隐居不仕。此诗写于他与友人史猷父在故乡慈湖一带的乡集（乡村聚会）上相互唱和之时。诗人经历了朝代更迭、家国巨变，晚年与故交重逢，感慨万千，于是借次韵之体写下这首诗，既表达对友情的珍惜，也抒发对世事沧桑、荣华易逝的深沉感叹。