次韵时叙赋乐先生新居

愚昧的俗人沉溺于繁琐事务，如同囚徒奴隶；而修养至高的人则超脱形骸，与大道融为一体。
世人皆在纷乱的梦境与清醒之间迷惑，无法分辨，那悠然自得、翩翩起舞的，究竟是谁呢？
百年人生如同水中的泡沫，亦如空中的闪电，转瞬即逝，却有人妄想将坚固的铁铸造为门轴，以求永恒。
列位仙人清瘦超然，隐居山泽，即使仅有一席之地、两三间茅屋，也觉得十分充裕。
我平生历经无数险阻，怀揣百战之勇，然而在种种挫折之后，早已归于平淡无奇的人生坦途。
那万丈光芒无处可用，只得将其倾注于诗句之中，如同青天白日下突然炸响的雷车，惊世骇俗。
用松烟墨在蚕茧纸上挥毫泼墨，笔法精妙；将诗作藏于散发着芸草清香的锦囊之中，妥善珍藏。
春夜醉饮于双瓶盛放的紫露美酒；秋日收获田租，那是黄云般翻滚的稻谷。
谁有兴致去搏击那北海的万里长风呢？我正好归卧于南阳的草庐，安享闲适。
鸿雁高飞，隐没于云雾雨幕之中，遥不可及；那射鸟的人，虽心生羡慕，却只能仰望，无法呼唤它下来。

1. 范成大：南宋中兴四大诗人之一，字致能，号石湖居士。其诗题材广泛，早年反映民生疾苦，晚年退隐后诗风趋于清峻淡远，兼具江西诗派锤炼之功与晚唐体自然之趣。

2. 次韵：和诗的一种形式，又称步韵，即严格按照所和诗作的韵脚及用韵先后次序进行创作，要求极高。

3. 诗中的禅道思想：诗中“至人遗形”“百年如泡如电”等句，融汇《庄子》“齐物”“坐忘”之论与《金刚经》“梦幻泡影”之喻，体现了宋代文人“以禅喻诗”、儒释道三家合流的时代风气。

4. 用典艺术：诗中用典密集，如“蘧蘧栩栩”出自《庄子·齐物论》；“铸铁充门枢”暗含对秦始皇铸金人以求久固的讥讽；“抟扶北溟海”反用《逍遥游》大鹏展翅意象；“南阳庐”借诸葛亮自况，含蓄表达了归隐之志。

5. 宋代文人雅趣：“松煤茧纸”“芸香锦囊”不仅是对书写工具的描写，更折射出宋代文人藏书、著书、品书的文化风尚，是文人精致生活的写照。

• 愚士：指愚昧、被世俗观念所困的人。
• 繁俗：繁琐的世俗事务。
• 至人：道家指修养极高、道德境界超凡的人。
• 遗形：超脱形骸，忘却自身形体。
• 与化俱：与自然造化融为一体。
• 蘧蘧栩栩：典出《庄子·齐物论》，形容悠然自得、物我两忘的样子。“蘧蘧”指惊动的样子，“栩栩”指欢畅的样子。
• 百年如泡亦如电：出自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，形容人生短暂无常。
• 铸铁充门枢：将铁铸成门轴，比喻企图使事物永久坚固，违背自然规律。
• 列仙之臞：臞（qú），清瘦。指传说中的仙人形体清瘦。
• 嶔巇：（qīn xī）形容山势险峻，此处比喻人生道路艰难坎坷。
• 夷途：平坦的道路。
• 松煤：指松烟墨，古代制墨原料。
• 茧纸：用蚕茧原料制成的纸，质地精良。
• 芸香：一种香草，古人用来藏书驱虫。
• 黄云一棱：形容成熟的稻谷如黄色云彩；棱，田垄。
• 抟扶北溟海：典出《庄子·逍遥游》，大鹏鸟“抟扶摇而上者九万里”，图南北海，比喻远大的志向和抱负。
• 南阳庐：指诸葛亮隐居南阳的草庐，象征安贫乐道、不求闻达的归隐生活。
• 鸿飞冥冥：鸿雁飞向遥远的天空。比喻隐者远走高飞，全身避害。
• 弋人：射鸟的人，喻指企图追名逐利、罗致人才的人。

《次韵时叙赋乐先生新居》是范成大晚年诗风的典型代表。这首诗并非单纯描写屋舍景致，而是借题发挥，通过赞颂乐先生超然淡泊的隐逸情怀，完成了一次深刻的自我剖白。

诗的结构呈现出清晰的递进层次。前四句以哲思破题，打破时空界限，由俗人、至人的不同生命状态，引出对“梦觉”“真实”的诘问。中间十二句为全诗核心，分三个层面展开：先是感慨人生无常、仕途艰险，继而笔锋一转，将经世致用的“光芒”转化为艺术创作的动力，“轰雷车”这一奇崛比喻令人过目难忘；随后以清新笔触描摹著述、藏书、饮酒、农耕等日常，画面闲适安逸，语态从容平和。最后四句以两个典故收束全篇，通过否定“抟扶北海”的宏图，肯定“归卧南阳庐”的选择，将全诗情感推向高潮，而“弋人可慕不可呼”则以隐喻收尾，既保持了隐者的风骨，又平添一丝不可名状的苍凉。

值得注意的是，诗中“列仙之臞堕山泽，一席三椽良有余”一句，既是写乐先生新居简朴，也是诗人“心宽即是桃源”思想的投射。范成大晚年退居石湖，生活并不窘迫，却始终保持着对“简”与“素”的审美追求。这种“有余”不是物质堆砌，而是精神丰盈后的淡定与知足。

总体而言，这首诗既有哲理之深邃，又不失生活之温情。它将历史典故、个人际遇、友人情谊融为一体，展现了范成大融通百家、举重若轻的大家手笔，也为后世读者理解宋代士大夫“仕”与“隐”的双重人生坐标提供了生动注脚。

此诗立意高远，境界宏阔，既是对友人新居的题咏，更是一篇深刻的人生宣言。开篇以“愚士”与“至人”对比，确立全篇超然脱俗的基调。诗人巧妙化用《庄子》《金刚经》典故，将人生之短暂、世相之虚幻一语道破，暗讽“铸铁充门枢”之徒劳，思辨色彩浓厚。

中段转入自身经历，“嶔巇百战”与“归夷途”形成张力，写出诗人从激昂入世到淡然归隐的心路历程。“光芒无用入诗句”是全诗诗眼，将经世之才、报国之志转注于笔墨，以“青天白日轰雷车”形容诗作之力道，意象奇崛，气魄惊人。随后“松煤茧纸”“芸香锦囊”等句，将创作与珍藏的过程诗意化，体现诗人对文字事业的虔敬与热爱。

结尾四句由实入虚，以“紫露春醉”“黄云秋租”勾勒出一幅简朴自足的田园生活图景，与后文“北溟海”“南阳庐”的典故呼应，鲜明表达出诗人愿效法孔明躬耕、效仿大鹏息翼的高蹈之志。末句“鸿飞冥冥隔云雨，弋人可慕不可呼”，以鸿雁高飞喻隐士远遁，含蓄婉转，余味悠长，既是对乐先生人格的礼赞，亦是诗人自我心境的写照。全诗文笔老辣，用典精妙，情理交融，展现出范成大后期诗歌恬淡中寓深沉、平易中见奇崛的独特风格。

这首诗是范成大为和友人时叙的诗韵而作，写给一位姓“乐”的先生。乐先生新居落成，范成大以此诗贺之并抒怀。范成大晚年退隐故乡石湖，生活闲适，心态趋于淡泊。这首诗通过对乐先生新居环境的描写，赞美了其超然物外、安贫乐道的高洁情怀。同时，诗人也借此自述心志，回顾自己“平生嶔巇”的仕途坎坷，表达了历经风雨后“归夷途”的释然，以及甘心归隐、以诗文自娱的人生态度。诗中充满道家与禅宗的哲思，反映了宋代文人深受佛道思想影响，追求精神自由与内心宁静的普遍心态。