次韵宋尚书山居十五咏·竹径

这位君子（指竹子）年纪虽老却更显出一种风度与操守，其在冰雪之中生成的寒意，是我等这种清流之士所共有的气质。竹林小径狭窄，勉强能容得下我带着客人一同行走往回，我们之间的交情如同这竹径般幽雅，往昔便已彼此心仪、心意相通。

方岳（1199年—1254年），字巨山，字秋崖，号淮西渔父。饶州（今江西鄱阳）人。南宋著名文学家、诗人。宋端宗祥兴元年（1278年）卒。其诗清新自然，善于写景抒情，尤以七言绝句见长。方岳一生仕途坎坷，曾依附权贵，后亦多次被贬，但其诗歌中常流露出对高雅生活的追求和对节操的坚守。

在宋代文人传统中，“竹”是高洁、虚心、有节操的象征，被称为“四君子”之一。古人常以竹自比，表达不愿同流合污、保持独立人格的愿望。“此君”作为竹的雅称，源自魏晋名士王子猷，体现了文人阶层对自然物象人格化审美的偏好。

“次韵”是古代诗歌唱和的一种严格形式，要求诗人不仅押相同的韵，还要按照原诗韵脚出现的顺序依次用韵，难度较大，常用于展现诗人的才思与对友人的尊重。

• 次韵：依照原诗的韵脚和次序来写诗，通常是朋友唱和的一种方式。
• 宋尚书：指宋代官员，尚书为高官，此处指代方岳的好友或前辈官员（具体人物可能因史料记载简略需结合上下文，通常指代某位曾任尚书的文人）。
• 山居十五咏：这是一组诗，共十五首，描写山居生活的各种景物或情趣。
• 此君：古人称竹为“此君”，典出南朝刘义庆《世说新语》：“王子猷……尝暂寄人空宅里，便令栽竹。或问：‘何故？’王曰：‘何可一日无此君！’”故后世以“此君”代指竹子。
• 风猷：指风范、气度。猷（yóu），美好、善行，引申为风度。
• 我辈流：指我们这一类人，通常自谦或自喻为清高、有节操的文人雅士。
• 穿径：穿过小径。
• 略容：勉强容得下，形容竹径狭窄幽深。
• 交情：指诗人自己与竹之间的精神交流，也暗含与友人之间的友情。
• 畴昔：往昔，过去。
• 雅相投：气质高雅，彼此投合，心意相通。

这首诗虽短，但内涵丰富，适合分层次讲解：

1. 意象解析：首先讲解核心意象“竹”和“竹径”。“此君”代指竹，不仅是因为典故，更因为方岳在此诗中赋予了竹以“老去”的生命历程。讲解时应强调“风猷”（风度）与“冰雪生寒”之间的内在联系：只有经历过风霜冰雪，竹子才显得更有节操和风度，这是诗人自我品格的投射。

2. 结构分析：诗的前两句侧重写“竹”的精神特质（寒、高洁），后两句侧重写“径”的空间特质（窄、幽）以及由此引发的“交情”。从景物描写到情感抒发，过渡自然。

3. 情感基调：这首诗的情感基调是“清冷”中带着“温情”。“清冷”体现在“冰雪”、“寒”、“窄径”；“温情”体现在“携客共”、“交情”、“相投”。这种冷热交织，正是宋代文人隐逸生活中的典型心态：外表清高孤傲，内心渴望知己共鸣。

4. 艺术特色：讲解“略容”一词的精妙。它既写出了竹径的物理宽度，又暗示了诗人交友的原则——只交知己，圈子小而精，不欢迎庸俗之人，体现了文人社交的排他性与纯粹性。

这首诗借竹咏志，意境清幽冷峻，格调高雅。

首句“此君老去更风猷”，以拟人手法赋予竹子以人格。“老去”二字看似写竹之老，实则暗示诗人或许已至晚年，或指竹子历经风雨依旧挺立。一个“更”字，突显了竹子（及诗人）随岁月增长而愈发显现出的非凡风度与操守，不随流俗，反因积淀而更加深邃。

次句“冰雪生寒我辈流”，承接上句，将竹之“寒”提升至精神层面。冰雪生寒，既是实景描写，也是喻指高洁冷峻的气质。“我辈流”三字，将诗人与竹融为一体，表达了诗人与竹在精神境界上的同构关系，即都是清流之士，不愿染污浊之气。

第三句“穿径略容携客共”，视角转入具体的“竹径”。小径狭窄，仅能容纳诗人与访客并肩而行，这种“略容”的空间感，营造出一种私密、幽静的氛围，暗示了知音难觅、交往深幽的心境。

末句“交情畴昔雅相投”，点明主旨。这里的“交情”既是人与竹的交情，也是与友人的交情。因为彼此气质“雅相投”，所以即便竹径狭窄、环境清寒，这种交往也是愉悦且深刻的。全诗通过竹、径、寒、交情的层层递进，构建了一个清高孤绝而又温情脉脉的精神世界。

方岳是南宋著名的诗人，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但他始终保持着高洁的情操和对自然山水的热爱。这首《次韵宋尚书山居十五咏·竹径》是其“山居十五咏”组诗中的一首。所谓“山居”，多指诗人隐居或闲居时的生活环境，或者是对友人山居生活的向往与描绘。方岳在与友人（宋尚书）的唱和中，借竹子自喻，通过描写幽僻的竹径和清寒的竹气，表达了自己虽身处逆境或晚年，但依然坚守节操、不与世俗同流合污的高雅志趣，同时也寄托了对知己好友的思念与共鸣。