次韵宋尚书山居十五咏·正己亭

年少时曾横握战刀，身佩双弓，骑着披挂玉花鞍的战马，多次在沙场上试练骑射。
归来后姑且静观内心之仁德，所追求的不再是那惊鸿一瞥般的外在技艺，也不在于弓弦劲响、箭落长空的勇武了。

“正己”二字出自《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”强调修身正己是为政与做人的根本。方岳以“正己亭”为题，正是借亭名发挥儒家“正己”之义。诗中“观仁”亦暗合孔子“观过知仁”之训，体现了宋诗喜以理学入诗、以议论为诗的特点。此外，“横刀属两鞬”是唐代边塞诗中常见的武备描写，宋人借以追慕汉唐武功，但方岳最终将其归于内省，显示出宋诗理性与内敛的独特风格。

• 横刀属两鞬：横刀，指佩刀横挎；两鞬，即两只弓袋。形容全副武装、勇武善射的装扮。
• 玉花：指良马，常以“玉花骢”代指名马，此处借指战马。
• 戎鞯：鞯，马鞍下的垫子；戎鞯指战马鞍具，代指征战骑射之事。
• 观仁：观察、体察内心的仁德。语出《论语》“观过，斯知仁矣”，也有反躬自省之意。
• 惊鸿落劲弦：惊鸿，受惊的鸿雁；劲弦，强弓的弓弦。比喻射箭技艺高超，能一箭射落惊飞的大雁。

这首诗是方岳晚年山居唱和之作，题目中的“正己亭”既是实景，也是修身立德的象征。首句“少日横刀属两鞬”以浓墨重彩勾勒出少年武士的英姿，次句“玉花曾几试戎鞯”进一步强调其久经战阵的阅历。然而第三句一个“归来”扭转全篇，从外在的驰骋转向内心的观照，“聊复观仁耳”语气轻松淡然，却蕴含深刻的人生体悟。末句“不在惊鸿落劲弦”以否定句式收束，表明诗人不再以射技超群为荣，而是追求更高层次的道德境界。全诗短短四句，却完成了从“事功”到“心性”的升华，读来既有沙场豪情，又有山林清气，是宋代士大夫“由武入文、由外入内”精神世界的典型写照。

这首诗以对比手法写出人生两个阶段的转变。前两句追忆少年豪气，横刀跃马、弓箭娴熟，展现了一派英武气概；后两句则笔锋一转，写归隐后不再追求射落惊鸿的外在技艺，而是静观内心之仁。全诗从“外”转向“内”，从“武”转向“仁”，体现了诗人对儒家修身之道的体悟。最后一句“不在惊鸿落劲弦”尤为精妙，既呼应前文的骑射生涯，又点明放下功利之心、回归本真的主旨。语言凝练，意境深远，有豪放与淡泊兼融之美。

本诗为方岳《次韵宋尚书山居十五咏》组诗之一，是唱和宋尚书山居诗的作品。方岳一生仕途坎坷，晚年隐居山林，此诗借咏“正己亭”之名，表达自己从少年戎马转向晚年修身养性、反求诸己的心路历程。诗中对比少壮时的勇武与归来的内省，暗含对功名之事的淡泊与对道德修养的重视。