次韵宋尚书山居十五咏·东斋

茂密优美的树木枝叶稀疏，透下清晨的阳光；书床上还留有昨夜如云般的书卷气息。谈论深奥的经典已经完毕，没有固定的功课需要完成；自己动手调理东窗下种植的灵芝和白朮，焚香熏染，悠然自得。

1. 次韵：又称步韵，是唱和诗的一种形式，要求按照原诗的韵脚及用韵顺序来写诗。方岳此诗即为次韵宋尚书之作。
2. 芝术：灵芝和白朮，在古代道家文化中常被视为仙药，有延年益寿、修身养性的象征意义。诗中“芝术熏”不仅指实际的焚香行为，更暗含对道家养生之道的向往。
3. 山居诗：宋代文人隐逸之风盛行，山居诗多描写山林幽居生活，表现对自然的热爱和对官场的厌倦。方岳的《山居十五咏》正是此类题材的代表。
4. 书床：古代书房中放置书籍的家具，形制多样，可指书架、书案或书箱。诗中“书床留得夜来云”以云喻书，形象生动。

• 佳木扶疏：指树木枝叶茂盛，高低疏密有致。“扶疏”形容枝叶繁茂纷披的样子。
• 漏晓暾：漏下清晨的阳光。“晓暾”指早晨初升的太阳。
• 书床：指书房中的书架或书案，也指藏书的地方。
• 夜来云：比喻昨夜读书时堆积的书籍或缭绕的书香，如云般浓厚。
• 幽经：深奥的经典或道家、隐逸类的书籍。
• 无功课：没有固定的课业或任务，指自由自在，不受拘束。
• 自理：亲自料理、处理。
• 东窗芝术：东窗下种植的灵芝和白朮。芝术均为中药材，常被道家视为养生延年之物，此处也象征隐逸高洁的生活。
• 熏：焚烧香料或草药以熏香，这里指焚芝术之香，营造清雅氛围。

这首诗是方岳隐居生活的真实写照。首句写景，佳木与晨光相映，营造宁静氛围；次句由景及人，书床上的“云”暗示诗人昨夜读书至深夜，书香弥漫。第三句“幽经谈尽无功课”点明诗人已摆脱世俗功名束缚，读书只为自娱，毫无压力。末句“自理东窗芝术熏”是全诗点睛之笔，通过亲自料理药草、焚香熏香，展现一种身心合一、与自然融为一体的生活方式。整首诗从视觉（树木、阳光）、触觉（书床、云气）到嗅觉（芝术熏香），多感官交织，使读者仿佛身临其境。诗人借此表达了对简朴、自由、高雅的山居生活的热爱，以及对道家清净无为思想的认同。诗中无一处直接言“隐”，却处处透出隐逸之趣，堪称宋代山居诗中的佳作。

这首诗以细腻的笔触勾勒出山居书斋的晨景与心境。首句“佳木扶疏漏晓暾”，从室外写起，树木葱茏，晨光透过枝叶洒落，光影斑驳，意境清幽。“书床留得夜来云”巧妙转换视角，将昨夜读书的痕迹比作“云”，既写书卷堆积的实景，又赋予书香以飘逸的想象。后两句转写日常活动：“幽经谈尽无功课”表明诗人已超脱世俗学业，无拘无束；“自理东窗芝术熏”则通过亲手调理药草、焚香熏香，展现一种从容自得、养生修心的生活态度。全诗语言简淡，却充满禅意与道趣，体现了诗人淡泊名利、归隐自然的高洁情怀。

方岳是南宋后期诗人，一生仕途坎坷，晚年隐居山林，以诗文自娱。此诗为《次韵宋尚书山居十五咏》组诗中的一首，是唱和友人宋尚书（宋伯仁或宋姓官员）山居之作。宋尚书作有《山居十五咏》，方岳依韵和之，描写山居生活的闲适与雅趣。东斋是山居中的一处书斋，诗人通过描绘清晨书斋的幽静景象，表达了对隐逸生活的满足与超脱世俗的心境。