次韵宋尚书山居·息斋

尘世的路途上，人们总是长年追逐着众人的脚步，忙忙碌碌，却终究比不上在书斋门内享受一枕清凉的安逸。人世间的道路崎岖险恶，我已经厌倦了前行，又何必为了追求那微薄的俸禄（膏粱）而辛苦奔波呢？

1. 次韵：也称步韵，是和诗的一种方式，要求使用原诗相同的韵字，且先后次序相同。方岳此诗即是依照宋尚书原诗的韵脚而作。
2. 山居：指在山中居住，也常指文人隐居的住所。宋代文人多有山居诗作，表现隐逸之趣。
3. 息斋：斋名。“息”有休息、止息之意，此处暗示作者希望从尘世劳碌中解脱出来的愿望。
4. 膏梁：本指肥肉和细粮，泛指美味的食物，后常借指富贵生活或功名利禄。

• 尘途：指尘世间的道路，喻指世俗的仕途或纷扰的生活。
• 逐众人忙：跟随众人一起忙碌奔波，形容随波逐流的生活状态。
• 斋扉：书斋的门。这里指代书斋或隐居的居所。
• 一枕凉：指枕席清凉，形容闲适、安逸的睡眠或心境。
• 世路巇岖：人世间的道路艰险崎岖。“巇岖”同“崎岖”，形容险阻难行。
• 倦至：厌倦到来，即对世事感到疲倦。
• 底须：何须，何必。
• 辛苦为膏梁：辛苦地谋求肥美的食物。“膏梁”指精美的食物，代指富贵荣华的生活。

这首诗的核心在于“倦”与“息”二字。诗人开篇描绘了世人追逐名利、终日忙碌的普遍现象，紧接着用一个“不抵”转折，强调了书斋生活的可贵——一枕清凉，胜过尘世万千。第三句“世路巇岖”是对前句“尘途”的深化，点明为何“倦”：因为道路艰险，人心叵测。最后一句“底须辛苦为膏梁”是全诗的点睛之笔，诗人明确表示，既然已经看透世路的本质，又何必再为了物质享受而继续受苦呢？这既是对友人的劝慰，也是自我的觉醒。整首诗从现象到原因，再到结论，逻辑清晰，层层递进，展现了诗人超然物外、追求内心安宁的生活智慧。

这首七绝以对比手法开篇，将“尘途长逐众人忙”的喧嚣劳碌与“斋扉一枕凉”的闲适宁静进行强烈对比，凸显出世途的疲惫与书斋的惬意。后两句直抒胸臆，“世路巇岖”概括了仕途的艰险，“吾倦至”则直接点明诗人内心的厌倦与退意。末句以反问作结，语气坚定，表明诗人不愿再为功名利禄（膏梁）而辛苦奔波的人生态度。全诗语言简练，情感真挚，既有对世俗的批判，也有对隐逸生活的向往，体现了宋代士人常见的“出世”情怀。

此诗为方岳《次韵宋尚书山居》组诗中的一首，题目中的“息斋”当为宋尚书（姓宋的尚书）在山居中所筑的书斋名。方岳生活在南宋末年，当时官场腐败，国势日衰，他本人仕途坎坷，多次遭贬谪。这首诗很可能是他在与友人唱和时，借题咏“息斋”之名，表达自己对官场奔竞的厌倦和对闲适隐居生活的向往。诗中“倦至”二字，正是他历经宦海风波后心境的真实写照。