次韵时进叔二十六韵

时子居住在河边的园子里，竹林间建起了房屋。
大儿子已经成年，穿戴整齐；小儿子脸颊丰满，天真可爱。
他将女儿嫁给了朱公，有了祭祀和节日的依靠。
虽然头发稀疏花白，但牙齿咀嚼食物还没有困难。
鸡回窝，牛羊下山，各自都有了安身之处。
四周院墙规模虽小，却像滕国、莒国一样易于守御。
房屋前面花木幽深，春天的美景尽收眼底。
房屋后面曲池中有蛙鸣，斋堂里感受着风月清苦。
这样的生活难道不满足吗？只感叹岁月不等人。
在外做官如同孤云，不知身在秦、吴、楚何方。
向来那显赫的千驷公侯，果然愧对那一丘黄土。
宁可舍弃那高昂的志气，姑且学着谦卑俯身。
时子听了会心一笑，说我已领悟到如仓鼠般的知足。
年轻时还固守儒家章句，晚年确实喜爱田园生活。
鹊巢能预知风向，蚁穴能感知阴雨。
世间的罗网诸事都已谙熟，醉乡的风俗淳朴如古时。
坐忘两家学说，无论是坚固如肉还是易腐如肠。
酒来了就尽情畅饮，客人来了怎敢推辞贫寒。
时常邀请五柳先生陶渊明般的隐士，一同走过三径般的隐士居所。
往日身在少年场，豪气压过颍水、汝水一带。
假使如今还那样，真的难以与人共语了。
渐渐懂得怜爱酒曲，慢慢理解辨别河水的分流。
朋友多在山野之间，光阴如共同行旅的过客。
人旧了按理应当亲近，衣服旧了按理应当缝补。
飞凫般的王县令，期待我向您那里去。
您为我拂拭卧床，可惜被暮色中的城池阻隔，淹留未成。

1. 次韵：又称步韵，是旧体诗的一种和诗方式，要求按照原诗的韵脚和用韵次序进行创作，这是宋代诗人常用的唱和形式。
2. 江西诗派：宋代重要诗歌流派，以黄庭坚为开山祖，主张“夺胎换骨”“点铁成金”，强调无一字无来处，此诗即为典型代表。
3. 五柳、三径：五柳指陶渊明，其《五柳先生传》自述“宅边有五柳树”，后成为隐士的代称。三径典出《三辅决录》，汉代蒋诩隐居后，于院中开三径，只与求仲、羊仲来往，后指归隐者的家园。
4. 千驷公与一丘土：语出《论语·季氏》“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉”，后与“一丘土”形成对比，体现富贵无常、人生短暂的思想。
5. 飞凫王令尹：典出《后汉书·方术传·王乔》，王乔为叶县令，有神术，每月朔望常从县来朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至，辄有双凫从东南飞来。后以“飞凫”指代县令。
6. 仓鼠之喻：出自《庄子·逍遥游》中“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，后用以比喻所求不多、知足常乐。
7. 鹊巢知风，蚁穴识雨：古代谚语，指动物对自然变化的敏感，比喻人能够通过细微征兆预见事物发展，体现朴素的辩证法思想。

这首《次韵时进叔二十六韵》是黄庭坚中年以后的作品，充分展现了他后期诗歌创作的特点。全诗以叙事写景起笔，逐步转入议论抒情，最后以友情收束，结构严谨，层次分明。
从内容上看，诗歌通过描绘友人时进叔的家园生活，展现了宋代士人另一种人生选择——隐居于田园，安贫乐道，知足常乐。诗人通过对比“千驷公”与“一丘土”，表达了对功名利禄的淡泊；通过“少犹守章句，晚实爱农圃”，反映了人生不同阶段的心境转变。诗中“人故义当亲，衣故义当补”一联，以朴素的语言道出人情的真谛，成为全诗的点睛之笔。
从艺术手法上看，黄庭坚善用典故，但能做到化用无痕。如“滕莒”喻地小而守固，“五柳陶”“三径”喻隐逸，“飞凫王令尹”喻县令等，都增加了诗歌的深度和韵味。同时，诗中也不乏生活化的细节描写，如“大儿胜衣冠，小儿丰颊辅”“酒至即使倾，客来敢辞窭”等，使诗歌既有典雅的意蕴，又不失生动的情趣。
从思想情感上看，这首诗既有对岁月流逝的感慨（“叹岁不我与”），又有对漂泊宦游的厌倦（“客宦孤云耳”），更有对田园生活的向往（“晚实爱农圃”），同时还包含着对友情的珍视（“朋友半山阿，光阴共行旅”）。多种情感交织在一起，构成了一个复杂而真实的内心世界。尤其是“宁当损轩昂，聊欲效俯伛”一句，写出了诗人由早年豪放不羁到晚年内敛谦抑的心态变化，具有自传色彩。
总的来说，这首诗是黄庭坚后期诗风的代表作之一，于平淡质朴中见深沉，于日常琐事中寓哲理，充分体现了江西诗派“以故为新”“点铁成金”的艺术追求，同时也展现了诗人旷达超脱的人生态度

此诗为五言古诗，共二十六韵，篇幅较长，内容丰富。全诗可分为三个层次。
第一层（从“时子河上园”到“各自有室处”）：着重描写时进叔家园的布局与家庭生活。开篇点明地点，竹林间开栋宇，环境清幽。接着写大儿胜衣冠，小儿丰颊辅，家庭和睦，儿女成行。嫁女朱公，伏腊有依，生活安稳。虽发疏齿嚼，但身体尚健。鸡栖牛羊下，各自有室处，一派田园安居景象。
第二层（从“四墙规摹小”到“晚实爱农圃”）：进一步描写园中景致与主人心境。四墙虽小，易守若滕莒，喻其自足自守。舍前花木，舍后曲池，风景各异，春物可赏，风月亦苦。诗人感叹“此岂不足欤”，反诘中透出对友人生活的赞赏。紧接着“叹岁不我与”转入对自身处境的思考，客宦孤云，漂泊不定。通过“向来千驷公，果媿一丘土”的对比，表达富贵无常、终归一丘的旷达与超脱。“宁当损轩昂，聊欲效俯伛”写出了诗人由豪迈转向谦抑的心理变化。“时子听然笑，吾已悟仓鼠”借友人之口点出知足常乐的主题。少守章句，晚爱农圃，总结了人生的阶段性转变。
第三层（从“鹊巢最知风”到末尾）：重在议论与抒情，表达诗人的处世哲学与友情。以“鹊巢知风，蚁穴识雨”起兴，说明观察入微、谙熟世情。继而以醉乡风俗淳古，坐忘两家说，表达超越儒道、追求内心安宁的倾向。酒至即倾，客来不辞，展现豪爽真率。“时邀五柳陶，共过三径诩”以陶渊明自比，向往归隐。回忆往昔豪气，如今渐知怜麴蘖，心境已变。朋友半山阿，光阴共行旅，感慨朋友聚散与光阴易逝。“人故义当亲，衣故义当补”用朴素语言道出人情贵在长久。最后以“飞凫王令尹，期我向君所。君为拂眠床，淹留暮城阻”收尾，写朋友盛情相邀，却因暮色阻隔未能前往，余韵悠长。
全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，于日常叙写中蕴含哲理，体现了黄庭坚后期诗风“平淡而山高水深”的特点。诗中多处用典，但自然贴切，不显生硬，展现出诗人高超的艺术功力。

这首诗是黄庭坚创作的一首和诗，原题为《次韵时进叔二十六韵》，从诗歌内容推测，此诗应作于黄庭坚中年以后，仕途漂泊、客居他乡之时。黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名诗人、书法家，江西诗派开山之祖。他与时进叔为友，时进叔隐居河上园，过着田园生活。诗人通过此诗，一方面描绘友人宁静、知足的隐逸生活，另一方面也借此抒发了自己长期宦游、漂泊无定的感慨，表达了对田园生活的向往和对岁月流逝的叹惋，同时也体现了中年以后心境由豪迈转向沉潜、由锐意进取转向安贫乐道的转变。