次韵苏翰林厩马好头赤

您难道没有看见那昆仑山上的龙种神马绝非寻常凡马可比，不但马蹄高耸，双耳如同削尖的竹片般挺立。区区吴蜀两地曾经有过两匹骏马，能够跳过断桥、飞越深谷。万马奔腾在原野上放牧，连原野都映成红色，汧水、陇山一带每日都在收求良驹。不必等到天子的马厩中为“好头赤”而惊叹，只要冀北的良马还未被选尽，姑且让我在此地一一检阅历练一番。

1. 次韵：也叫步韵，是唱和诗的一种体式，要求使用原诗相同的韵字且次序不变，宋代文人酬唱中极为盛行。

2. 龙种：古代将骏马比作龙的后代，如“龙马”一词，寓意神异、高贵。《周礼》中有“马八尺以上为龙”之说。

3. 的卢马典故：据《世说新语》载，刘备避樊城之乱，所乘的卢马曾一跃三丈，跳过檀溪水，摆脱追兵。

4. 汧陇：北宋时期西北重要的军马养殖基地，朝廷设监牧于此，此诗中用以借指产良马之地。

5. 冀北马群空：出自韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，比喻人才被选拔一空。此处反用其意，表示良马（人才）尚多。

6. 苏门四学士：晁补之、黄庭坚、秦观、张耒四人并称，皆出自苏轼门下，在文学上各具成就。

• 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 苏翰林：指苏轼，他曾任翰林学士。
• 好头赤：苏轼曾养过的一匹骏马的名字。
• 昆仑龙种：传说中昆仑山出产的神马，被视为龙的后代，比喻千里马。
• 耳批竹：形容马耳竖立尖锐，如同削尖的竹片，为良马特征。
• 吴蜀有二骏：指三国时期刘备的“的卢”马（蜀）和孙权的“快航”马（吴）。
• 跳过断桥飞出谷：用典，指“的卢”马在檀溪跃过断桥救主的故事。
• 汧陇：汧水（今千河）与陇山，古代产良马之地，在今陕西、甘肃一带。
• 天厩：皇帝养马的官厩。
• 冀北未空：化用“冀北马群空”典故，原指良马被选拔殆尽，此处反用，表示尚有良马待选。

这首诗是晁补之对苏轼诗作的次韵和诗。讲解时可从三个层面入手：第一，理解“马”的象征意义——既是实写苏轼的爱马“好头赤”，更是比喻杰出的人才。第二，分析用典技巧：诗中密集运用了“昆仑龙种”“吴蜀二骏”（的卢马、快航）、“汧陇收驹”“冀北马空”等典故，不仅增加了诗歌的厚重感，也展现了宋代诗人“以才学为诗”的特点。第三，把握情感脉络：诗人从赞叹好马写起，进而回顾历史名驹，再放眼广阔的牧马原野，最后落笔于“未须天厩惊”与“冀北未空”，含蓄地表达了不急于高位、相信自身价值、静待伯乐的心态。教学中可引导学生比较李白“仰天大笑出门去”的狂放与晁补之此诗内敛而自信的人生态度，体会宋代文人理性通达的精神风貌。

这首诗以马为吟咏对象，笔力雄健，用典贴切。开篇以“昆仑龙种”起兴，极言好头赤的血统高贵，超越凡马。“蹄高耳批竹”寥寥数字便勾勒出千里马的英武姿态。中间两联转入历史典故，以吴蜀二骏的传奇故事衬托好头赤的不凡，并以“万蹄纵牧原野赤”的壮阔画面展现良马辈出的盛况。尾联语意双关，“未须天厩惊好头”既写马不必只在御厩中受惊宠，又暗喻人才不必只求高位；“冀北未空聊一历”则反用“马空冀北”的典故，表达出天下人才尚多，不妨从容历练、等待机遇的豁达与自信。全诗章法严谨，由神话传说至历史典故，再至现实场景，最后落到人生态度，层层递进，体现了晁补之作为苏门文人的才情与风骨。

此诗作于北宋时期，晁补之与苏轼交游密切，时为和苏轼《次韵子由与孔常父唱和诗》中提及“好头赤”一诗而作。苏轼好马，曾养名马“好头赤”，并以之入诗。晁补之作为“苏门四学士”之一，常与苏轼诗歌酬唱。当时晁补之仕途起伏，外放或居官期间，借和诗表达对人才（良马）的见解，既赞美苏轼所养之马，也暗喻天下才士需识者发掘，同时流露出自身虽未居要职，但仍怀抱济世之志的心情。