次韵师厚病间十首·七

身体虽然患病，但内心却感到轻松安宁；修道养性之人身体虽然消瘦，但道行却显得丰盈肥厚。 这种美好的心境应该告知给谁呢？只见四面墙壁上挂着的红枣，因风吹日晒已经皱皮变红。 想要晒太阳取暖却不能像尧帝那样献于君王，只能像古人那样抓着虱子坐在清冷的白日里消磨时光。 这里确实存在着真正的富贵，那便是能够流传千秋万代的道义与名声。

1. 次韵：指用别人诗原作的韵脚字和次序来写诗，是古诗中一种常见的酬答方式。 2. 江西诗派：北宋黄庭坚创立，主张“夺胎换骨”、“点铁成金”，强调语言锤炼和典故运用。 3. 典故运用：诗中“负暄”、“扪虱”均为典故，前者表现清贫者的自得其乐，后者表现名士的潇洒不拘。 4. 佛教与道家思想：诗中“轻安”、“道肥”体现了佛道两家对身体与精神关系的看法，即精神修养高于肉体享受。 5. 秋景意象：“枣红皱”是典型的秋日景象，常用来烘托萧瑟、清冷的氛围。

这首诗是黄庭坚在朋友师厚病愈时写的应答诗。开头诗人说，虽然身体有病，但内心因为修道养性而感到轻松安宁，身体虽然消瘦，但道行却丰盈。接着诗人问，这样的好心境该告诉谁呢？看到四面墙壁上的红枣都皱皮变红了，秋天来了。诗人说，我就像那个晒太阳的穷人，虽然快乐但无法献于君王；又像谢安那样，抓着虱子在清冷的白日里坐着，享受这份闲适。最后诗人说，这里确实有真正的富贵，那就是千秋万代流传下来的精神价值。整首诗体现了黄庭坚作为文人，在身体病痛中寻求精神解脱，并追求超越世俗名利的境界。

本诗前两句“身病心轻安，道肥体癯瘦”即点明主旨，将身体的病痛与精神的安宁相对照，凸显了诗人重精神轻肉体的人生哲学。中间两句“好怀当告谁，四墙枣红皱”转入写景，以“枣红皱”的秋景烘托出清冷、孤高的氛围，也暗示了时光流逝、世事变迁。后两句“负暄不可献，扪虱坐清昼”运用了典故，借宋国贫人负暄献帝和谢安扪虱而卧的典故，表达自己不愿将琐碎的快乐奉献给他人或统治者，而是独自享受白日清冷的自由。最后一句“端有真富贵，千秋万年後”升华主题，指出真正的富贵不在于世俗的荣华，而在于精神层面的不朽与长存。整首诗语言简练，意境清冷而超脱。

黄庭坚是北宋著名诗人、文学家，江西诗派的开山鼻祖。这首诗是他写给好友师厚的“次韵”之作，即按照师厚原诗的韵脚和顺序写诗应答。此时师厚可能正从病中恢复，黄庭坚以此诗勉励并宽慰友人。诗中通过描写病愈后的心境、日常的生活细节，表达了对道家“轻安”境界的追求，以及不慕世俗功名、追求精神自由的超脱态度。