次韵苏公谒告三绝·一

在这寒冷的冬日，我用纸糊的帐子围成小屋，点燃薰炉，仿佛营造出小阳春般的暖意。面对着我的是青奴（茶饼）和白牯（白饭或白物），两者相对无言，只有静默相伴。此时再没有人来问我像维摩诘居士那样关于疾病的痛苦，这才是真正领悟了苏东坡所悟的“不二法门”啊。

plaintext 1. 作者陈师道：字子履，号后山居士，北宋诗人。是“苏门六君子”之一，诗风深受黄庭坚影响，讲究锤炼字句，追求平淡中有深意，被后人称为“后山派”。 2. 典故“维摩诘”：维摩诘是《维摩诘经》中的主角，是一位大乘佛教的居士。他为了说法，假装生病，许多弟子和菩萨前来探问，其中文殊菩萨与他辩论，阐述了“不二法门”的道理。在诗歌中，常用来指代身患疾病或需要人关心的状态。 3. 典故“不二门”：即“不二法门”，是大乘佛教语，意为超绝于对待（如是非、善恶、生死等）的唯一正确的入道之门，指最高的佛法境界。 4. 宋代生活风雅：诗中提到的“纸帐”是宋代文人冬季常用的保暖用品，内填棉花，外糊纸张或薄纱；“青奴”指茶饼，“白牯”指食物，反映了宋代文人追求精致、清雅的日常生活情趣。 5. 酬唱诗：题目“次韵”表示按照原诗（苏公诗）的韵脚和次序写诗，是古人朋友间交流的一种重要方式。

我们要理解这首诗，首先要把握宋代文人“雅趣”与“禅意”结合的特点。 第一，理解意象。不要只看“纸帐”、“薰炉”是物品，要看它们营造的环境。冷天里，“小春”给人温暖，而“青奴”和“白牯”的陪伴，让孤独感变成了一种享受。这是一种“虽处寒窗，心有余温”的状态。 第二，理解典故的运用。诗人特意提到“维摩诘”，是因为维摩诘虽然生病，但他是通过生病来弘扬佛法，是一种“以病为道”的境界。诗人说“更无人问维摩诘”，意思是说，如果这时候没有人来关心我的病痛，反而是一种清净，因为我可以完全沉浸在自我修行的状态中，不被世俗的应酬打扰。 第三，理解“不二门”。这是苏轼（苏公）所推崇的境界。在陈师道看来，只有在这种无人打扰、物我两忘的状态下，才能达到苏轼所领悟的那种超越二元对立的自由境界。 最后，整首诗看似写日常琐事，实则是在探讨心境。它告诉我们，生活的品质不在于物质的丰富，而在于心境的通透与宁静。这种“淡泊以明志，宁静以致远”的精神，是宋代文人共同的追求。

这首诗虽短，却意蕴深远，充满了宋诗特有的理趣和生活情趣。 首联“纸帐薰炉作小春，青奴白牯对忘言”，诗人以“纸帐”、“薰炉”、“青奴”、“白牯”等物象，构建了一个温馨、静谧且略带禅意的室内空间。“小春”二字不仅点明了时节，更渲染出一种暖意融融的氛围。而“对忘言”则出自《庄子》，诗人将茶饼和白饭拟人化，表现出一种物我两忘、无需言语即可心领神会的默契，体现了诗人内心的宁静与超脱。 尾联“更无人问维摩诘，始是东坡不二门”，是全诗的点睛之笔。诗人借用维摩诘居士示疾的典故，说既然没有人来问疾，这种无人打扰的清净状态，才真正契合了苏东坡所追求的“不二法门”——即超越了世俗的烦恼与分别心。这里既是对苏东坡精神境界的赞美，也是诗人自我心境的写照，表达了在简朴生活中寻求精神自由的哲理思考。

这首诗是陈师道写给苏辙（苏东坡之弟，字子瞻的弟弟，但诗中题为“苏公”，苏公通常指苏辙，因其曾任宰相，且与陈师道有交往；亦有说法苏公泛指苏轼，但陈师道诗多酬唱苏轼兄弟，此处“谒告”指请假，苏公休假或闲居时）。陈师道是宋代著名的诗人，属于“苏门四学士”之一（虽严格而言他更偏向黄庭坚一脉，但与苏轼关系密切）。此诗作于他闲居期间，通过描写自己简朴清雅的生活状态，表达对苏轼那种超脱世俗、物我两忘境界的向往和共鸣。诗中借“维摩诘”的典故，暗示自己身处病中或闲居，却因心境的空明而超越了病与不病、凡与圣的界限。