次韵苏公西湖徙鱼三首

深秋时节，连绵的雨水并未将泥土泡成碎块，寒霜降落后，西湖的水位下降，露出了沙岸的背面。大鱼深陷在泥沼中蟠曲挣扎，小鱼却得意地游动；高处的土丘像倒扣的杯子，水流细得像一条带子。鱼在困境中并不作摇尾乞怜之态，苏公您宁可忍住口腹之欲，也不忍心将它们烹制成鱼脍。鳞片修长的鱼失去水后，像参差不齐的玉片散落，傍晚的阳光照耀水面，波光摇动如碎金闪烁。咫尺之间的波涛里就有生死之别，又怎知平地上没有危险的急流浅滩呢？这条鱼的身体难道注定要成为刀俎上的食材吗？更需留意的是，风雨之外还有更广阔的天地。在这小小的水洼中，鱼与水相忘于江湖，虽是小境界，却蕴含大道理，这濠梁之上的意趣又有谁能领会呢？枯干的鱼虽然哭泣后悔也来不及了，不要等到西江和东海的水都干涸了才去后悔啊。

1. 陈师道：北宋诗人，号后山居士，江西诗派代表人物之一，诗风瘦硬，讲究锤炼，与苏轼、黄庭坚交厚。

2. 和诗：即依照他人诗词的题材、韵脚或意境创作答诗，此诗为和苏轼《西湖徙鱼》之作。

3. 濠上之意：出自《庄子·秋水》，庄子与惠子游于濠梁之上，辩论“鱼之乐”，后用以指超然物外、物我两忘的精神境界。

4. 枯鱼之泣：出自《庄子·外物》，寓言中枯鱼（干鱼）后悔没有早作准备，比喻陷入绝境才追悔莫及。

5. 民胞物与：宋代张载提出的思想，意谓人民都是我的同胞，万物都是我的同伴，体现了博爱精神，此诗中苏轼不忍食鱼即为这种情怀的体现。

• 穷秋：指深秋，季秋时节。
• 积雨不破块：雨水虽多，但未使土块散碎，形容雨势连绵而和缓。
• 泥蟠：蟠曲在泥中，形容大鱼被困在泥沼里。
• 高丘覆杯水如带：高处的土丘像倒扣的杯子，水浅得像一条带子，形容水势极小。
• 摇尾怜：摇尾乞怜，指鱼做出哀求的样子。
• 忍口不忍鱠：宁可克制口腹之欲，也不忍心将鱼切成细肉（鱠，同“脍”，细切鱼肉）。
• 修鳞失水玉参差：修长的鱼鳞失去水后，像玉片一样参差不齐。
• 咫尺波涛有生死：极近的距离内，波涛之中就有生死之别。
• 平陆无滩濑：平地上没有急流浅滩，喻指看似安全的环境其实暗藏危机。
• 刀几用：成为刀和砧板上的材料，指被宰杀。
• 著意更须风雨外：要更加留意风雨之外的世界，指超越眼前困境，放眼更广阔的天地。
• 是间相忘不为小：在此处（小水洼）相忘于江湖，并不因为地方小就失去意义。
• 濠上之意：引用庄子与惠子游于濠梁之上“知鱼之乐”的典故，指超然物外、物我两忘的意趣。
• 枯鱼虽泣悔可及：枯干的鱼虽然哭泣，但后悔已经来不及了。
• 莫待西江与东海：不要等到西江和东海的水都干涸了才后悔，喻指不要等到绝境才想办法。

这首诗从一次具体的“徙鱼”事件入手，层层深入，最后升华到人生哲理。前四句写景叙事，用“积雨”“霜落”“泥蟠”“覆杯”等词，生动再现了鱼困浅水的窘境。中段“公宁忍口不忍鱠”直接赞颂苏轼的仁心，而“修鳞失水玉参差，晚日摇光金破碎”两句对仗工整，色彩鲜明，既有视觉美感，又暗含生命破碎的悲悯。后段议论风生，“咫尺波涛有生死”一句，将自然界的险象与人生仕途的坎坷联系起来，告诫人们看似平坦的路上也可能暗藏“滩濑”。结尾连用两个典故，先以“濠上之意”点明物我两忘的逍遥境界，再以“枯鱼虽泣”警示世人要居安思危，莫待“西江与东海”干涸时才后悔。全诗层层递进，由鱼及人，由事及理，充分体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的特点，也展现了陈师道作为江西派诗人炼字精严、意蕴深远的艺术风格。

此诗借景抒怀，托物言志，具有深刻的哲理意味。开篇描绘深秋雨后西湖水落鱼困的景象，“大鱼泥蟠小鱼乐”形成鲜明对比，暗喻世间强者与弱者的不同处境。诗人赞美苏轼“忍口不忍鱠”的仁心，将护生之举升华为一种道德自觉。后四句由鱼及人，以“咫尺波涛有生死”点出人生无常，危机四伏。末联化用《庄子》濠梁之典与“枯鱼之泣”的寓言，劝诫世人应早作打算，莫待绝境方悔。全诗语言凝练，意象生动，将叙事、议论、抒情融为一体，既是对苏轼行为的唱和，更是对生命价值的深沉思考。

这首诗是陈师道和苏轼（苏公）《西湖徙鱼》之作。当时苏轼在杭州任知州，曾组织将西湖中的鱼迁徙到更安全的水域，并作诗记其事。陈师道作为苏轼的弟子与挚友，读到苏轼原诗后，感其仁民爱物之心，遂作此诗以和。诗中借鱼在浅水中的困境，既表达了对苏轼护生之举的赞颂，也暗含对人生际遇、仕途险恶的感慨，体现了宋代文人“民胞物与”的情怀。