次韵苏公独酌

月光与云影在酒杯中交相辉映，夜风与露水轻轻洒落在衣襟之上。
这其中究竟有何种妙趣，竟让我匆匆忙忙地独自小酌。
使君回头对客人说道，老夫此刻的兴致着实不浅。
饮酒是为了保全我真淳的本性，沉醉则可以忘却那所谓的快乐。
未能真正领悟饮酒的真谛，只觉得酒入愁肠便如同疯狂的药引。
起身舞蹈时屡次踉跄失态，酒后谩骂则失去了宾主酬答的和睦。
终究是厌倦了人世间纷繁的俗务，于是超脱繁杂，趋向淡泊宁静。
功名利禄没有既定的前程，归隐山林却早已有旧约在心。
此身已随着年华逐渐老去，心意却与广阔的天空一般无垠。
清醒与沉醉各有各的安适，是短是长且听任那野鸭与黄鹤。

1. 江西诗派：中国宋代重要的诗歌流派，以黄庭坚为宗，提倡“夺胎换骨”“点铁成金”，讲究字字有来处，诗风生新瘦硬。陈师道与黄庭坚并称“黄陈”，是江西诗派“三宗”之一。

2. 苏门六君子：指北宋苏轼门下的六位文人：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌。他们虽文学主张不尽相同，但皆受苏轼赏识与影响。

3. 凫鹤之喻：出自《庄子·骈拇》，以野鸭腿短、仙鹤腿长为自然天性，不可人为改变。诗中借此表达顺应自然、各适其性的哲学思想。

4. 和韵诗：按照他人诗作的原韵或原意进行唱和的诗作。此诗为“次韵”，即需用原诗之韵及先后次序，难度较高，体现了陈师道的诗歌技巧。

• 云月酒下明：意为云月映照在酒杯中，显得分外明亮。
• 使君：此处指苏轼。汉代称刺史为使君，后常用以尊称州郡长官。
• 饮以全吾真：通过饮酒来保全我自然纯真的本性。
• 如狂药：指酒。古人称酒为“狂药”，言其能使人兴奋发狂。
• 骂坐失酬酢：骂坐，指酒后谩骂同座之人；酬酢，宾主相互敬酒，这里泛指应酬。
• 超繁趋淡薄：超越繁杂的世事，趋向于淡泊宁静的境界。
• 短长听凫鹤：典出《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。” 指顺应自然，各适其性。

陈师道的《次韵苏公独酌》并非一首单纯的饮酒诗，而是一篇借酒悟道的哲学独白。全诗可分为三个层次：第一层为起兴，以“云月”“风露”的夜景起笔，点明独酌之由；第二层为醉态，写饮酒后的狂放不羁，实则是内心压抑的宣泄；第三层为悟道，由醉至醒，由纷扰至淡泊，最终得出“醒醉各有适”的达观结论。
值得注意的是，诗人对“酒”的态度是复杂的。他既说“饮以全吾真”，又言“中之如狂药”。这并非矛盾，而是揭示了酒的两面性：既能暂时让人忘却现实痛苦，又能借酒力窥见本真自我。陈师道一生穷困，却不肯屈节求仕，此诗正是其狷介人格的写照。
在艺术手法上，诗人善于在平静的叙述中陡然转折，如从“骂坐失酬酢”的激烈，忽而转入“超繁趋淡薄”的平静，极具张力。结尾处化用庄典，举重若轻，将个人感慨升华为普遍哲思，余味悠长。全诗既有江西诗派锤炼字句之功，又具陶渊明式自然冲和之韵，是宋代文人哲理诗的代表作之一。

此诗以“独酌”为线索，通过由外至内、由动转静的描写，展现出诗人从饮酒的物理快感升华为精神自适的心路历程。开篇“云月酒下明，风露衣上落”，以清幽之景营造出孤高静谧的氛围。随后“是中有何好，草草成独酌”以设问自答，引出主题。
中间部分通过“起舞屡跳踉，骂坐失酬酢”的醉态描写，表面写酒的狂放，实则是借酒浇却胸中块垒，以狂放之姿反抗世俗的虚伪礼节。继而笔锋一转，“终然厌多事，超繁趋淡薄”，由动入静，由酒及道，顿悟出人生真谛不在功名而在超脱。
结尾“醒醉各有适，短长听凫鹤”化用庄子典故，以凫鹤之腿各有短长为喻，点明世间万物皆有其性，不必强求一致。诗人借独酌这一行为，完成了从“醉”到“醒”、从“束缚”到“逍遥”的精神涅槃。全诗语言凝练，意境高远，既有江西诗派拗折峭拔的笔法，又见陈师道个人沉郁淡雅的风格。

此诗为陈师道和韵苏轼《独酌》之作。陈师道是“苏门六君子”之一，诗学黄庭坚，是江西诗派的重要代表。宋哲宗元祐年间，苏轼等人雅好唱和，常以饮酒、隐逸为主题抒发胸臆。陈师道一生清贫，仕途不顺，但始终坚守文人气节。此诗表面上是在描述独酌时的状态，实际上借酒抒怀，表达了其厌倦官场、向往归隐、追求精神自由的志趣。诗中既有对苏轼原作意境的阐发，也融入了自身甘于淡泊、顺应自然的人生哲学。