次韵宋构朝请归守彭城

能够到郡上任并迎养父母，使自己的心愿得以实现，不再违背初衷；书信寄来，也不再提及“当归”这类思归之语了。

骏马奔驰，并不觉得西南路途遥远；乌鸟反哺，何辞日夜辛劳地飞翔。

湖水将要平静，官舍环境清幽宜人；茶税刚刚恢复征收，民间诉讼纠纷渐渐稀少。

听说你因平反冤狱而欣慰，饮食也因此增加；百姓们应该能脱下破衣，换上五裤（指丰衣足食）了。

1. 次韵：古代和诗的一种方式，要求严格按照原诗的韵脚及顺序进行创作，难度较大，体现了诗人高超的驾驭语言能力。

2. 乌哺：即“乌鸦反哺”，出自《本草纲目·禽部》，常用来比喻子女报答亲恩，是中国传统文化中“孝”的象征之一。

3. 五裤：典出《后汉书·廉范传》，东汉廉范任蜀郡太守时，废除禁止百姓夜间点灯劳作的旧令，百姓得以纺织，生活改善，于是作歌：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。”后以“五裤”作为称颂地方官善政的典故。

4. 当归：中药名，在此诗中一语双关，既指药材，又暗含“应当归去”之意，是古诗中常见的修辞手法。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵次序来和诗。
• 朝请：官名，即“朝请大夫”，为文散官。
• 归守彭城：回到彭城（今江苏徐州）任知州。
• 得郡：得到郡守的官职。
• 迎亲：迎接父母或亲人到任所奉养。
• 当归：中药名，此处双关，意为“应当归去”。
• 乌哺：乌鸦反哺，比喻子女孝养父母。
• 茶征：征收茶税。
• 讼氓：打官司的百姓。
• 平反：把冤屈误判的案件纠正过来。
• 加餐饭：增加饮食，多保重身体。
• 五裤：指五条裤子，典出东汉廉范任蜀郡太守时，废除旧制，百姓作歌“平生无襦今五裤”，后喻为官清正、百姓富足。

这首诗是苏辙写给友人宋构的送别和贺任之作。首联先写宋构得官彭城，得以迎养父母，实现了忠孝两全的理想，因此不再有思归之情。颔联用马不停蹄和乌鸦反哺两个意象，生动表现宋构赴任的急切与对父母的孝心。颈联描绘了彭城官舍的优美环境和政通人和的景象，暗示宋构治理有方。尾联则进一步赞美宋构平反冤狱、关心民瘼，使百姓生活得到改善。全诗围绕“孝”与“政”展开，既有对友人的真挚祝贺，也寄寓了苏辙对清明政治的向往。

苏辙此诗语言质朴而情感深厚。首联以“得郡迎亲”开篇，直接点明友人仕途与孝道两全的喜悦，“无复寄当归”巧妙化用典故，表达友人不再有思归之愁。颔联以“马驰”“乌哺”为喻，既写赴任之急切，又颂孝亲之诚心，形象生动。颈联转写彭城政事，“湖水欲平”暗喻社会安定，“茶征初复”则体现经济复苏，一派祥和景象。尾联用“平反”“加餐饭”及“五裤”典故，既是对友人政绩的赞美，也是对其继续造福百姓的期许。全诗结构严谨，对仗工整，将个人情感、孝道伦理与民生关怀融为一体，展现了苏辙温厚平和的诗风。

此诗为苏辙的和诗。宋构（字朝请）被任命为彭城（徐州）知州，得以迎养父母，苏辙闻讯后，为友人实现孝养之愿感到欣慰，并对其政绩寄予厚望，故作此诗相赠。诗中既表达了对友人尽孝的赞许，也鼓励其在任上推行善政，减轻百姓负担。