次韵芮国器正字馆中木樨三首

清晨翻开汗青竹简，因专注阅读而仿佛遮住了双眼；午后对着空寂的棋盘，不知不觉间竟像传说中观棋烂柯的人一样忘记了时光流逝。上天让幽微的桂花香将我唤醒，顿时神志清明，恰似那瓶中挣脱而出的白鹅，悠然重获生机。

烂柯典故：出自南朝梁任昉《述异记》，晋代王质上山砍柴，见童子下棋，驻足观看。棋局结束后，发现斧头木柄（柯）已经腐烂。回到村里，同时代人均已逝去，已过百年。后常用“烂柯”比喻人世沧桑、时光易逝，也指专注某事而忘时。

瓶鹅公案：出自《景德传灯录》卷八。南泉普愿禅师与僧徒问答：有人养鹅在瓶中，鹅渐大而瓶小，如何不损瓶不伤鹅让鹅出？众僧无对。南泉大喝一声“出来也”，鹅即出。此公案喻突破逻辑束缚、顿悟自性。诗中“出瓶鹅”即从此来，表达灵感或觉醒的忽然来临。

次韵唱和：古代诗人之间用同韵脚字相互酬答的写作方式，显示才学与情谊。周必大此次共作三首《次韵芮国器正字馆中木樨》，此为第一首。

宋代馆阁制度：宋代秘书省、国史院等机构称“馆阁”，其中官员如正字、校书郎等负责图书整理、编校，常以读书、弈棋、赏花为雅集之事，桂花是馆阁常见植物。

• 次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序作诗唱和。
• 芮国器：南宋官员、诗人芮烨，字国器，与周必大交好。
• 正字：宋代官名，属秘书省，负责校勘典籍。
• 馆中：指秘书省（馆阁）之中。
• 木樨：桂花的别称。
• 汗简：即“汗青”，指竹简。古代用火烤去竹青水分便于书写，故称。
• 遮眼：遮挡视线，此处形容读书专注，眼中只有书卷。
• 枯枰：空寂的棋盘。枰，棋盘。
• 烂柯：典故出自《述异记》，晋人王质入山砍柴，观童子下棋，一局终了斧柄已烂，归家发现已过百年。此处喻时光流逝而浑然不觉。
• 天遣：上天让、上天派遣。
• 幽香：清淡而幽远的香气，此处指桂花香。
• 醒然屯作出瓶鹅：醒然，清醒的样子；屯，聚集、顿时；出瓶鹅，化用禅宗“鹅在瓶”公案（《景德传灯录》），喻困顿中突然解脱、豁然开朗之态。

这首诗是周必大在秘书省任职时，应和好友芮国器咏桂花的作品。全诗四句，按照“早、午、闻香、醒悟”的时间线展开。前两句写馆阁日常工作：早晨埋头校书，书籍多到几乎遮住视线；下午对着棋盘沉思，像烂柯山中的樵夫一样忘了时辰。这两句用“汗简”“枯枰”“烂柯”等典故，烘托出一种专注、漫长甚至有些呆滞的氛围。

第三句“天遣幽香一唤起”，幽香即桂花香。诗人不说是自己闻到花香，而是说“上天派遣”花香来唤醒他，突出了桂花香的不期而遇和神妙作用。最后一句是全诗最精彩处：“醒然屯作出瓶鹅”——一个“屯”字表现瞬间、猛然的状态，“出瓶鹅”借用禅宗故事，比喻人从困境、迷惘、麻木中豁然开朗，像那只鹅突然从瓶中挣脱出来一样，精神变得清醒、自由、充满生机。

整首诗虽短，但融合了读书、弈棋、典故、禅理与自然意象，从沉闷到鲜活，从书斋到禅境，展现了宋代士大夫在理学与禅学影响下，追求内心超脱、顿悟自然的审美情趣。同时，“桂花”作为触发顿悟的媒介，也体现了中国古典诗歌中“物与神游”的灵感瞬间。

首句“晓翻汗简因遮眼”以夸张手法写晨读之专，竹简遮眼，物我两忘。次句“午对枯枰辄烂柯”用烂柯典故，既写午后对弈之投入，又暗喻馆阁岁月漫长而不觉。前两句铺陈出静态、封闭、甚至有些沉闷的士人书斋生活。第三句“天遣幽香一唤起”笔锋突转，“天遣”二字赋予桂花香以神性，仿佛上天派遣使者。末句“醒然屯作出瓶鹅”是全诗诗眼，化用禅宗“瓶鹅”公案：有人问“鹅在瓶中如何出”，禅师答“出来也”。诗人以“出瓶鹅”比喻被幽香猛然唤醒后，精神从困顿束缚中豁然解脱的畅快与清明。全诗由静转动，由闷入醒，结构精巧，哲理与诗趣并茂。

此诗写于南宋孝宗时期，周必大时任秘书省馆职（如正字、校书郎等）。友人芮国器（芮烨）在秘书省正字任上作了木樨（桂花）诗，周必大依照其韵脚和诗三首，此为其一。宋代馆阁常植桂花，文人雅集唱和成风。诗中“晓翻汗简”“午对枯枰”正是秘书省校书、闲暇弈棋的日常写照。诗人借桂花幽香带来的顿悟之感，抒发在枯燥文牍工作中被自然灵韵唤醒的清新体验，也暗含对禅宗“脱困得自在”境界的向往。