次韵前人雪中

晚风吹拂，雪花如同祥瑞的花儿纷纷扬扬飘落下来，喜悦之情不知不觉间挂上眉梢，连面色都显得浅黄而有光彩。积雪很快堆积起来，驱散了残冬的寒意，也消除了久积的瘴气；白雪均匀地铺满大地，洗涤了时下艳丽的妆容。想要去寻找那些紧闭门户人家的形迹，却不肯为乘着驿马奔波的游子感到悲伤断肠。从这场雪来看，今年的农事收成已经可以预知禾麦将会丰收，我与百姓共同庆贺，为此忙碌地吟诗作赋。

1. 六花：古人观察到雪花的基本形态为六角形，因此在诗文中常用“六花”、“六出”来代指雪花。这个称呼既形象又富有美感，是古典诗词中常见的代称。

2. 次韵：也叫“步韵”，是旧体诗词的一种唱和方式。要求作者在创作和诗时，必须使用原诗作者所用的韵脚，并且用字的先后次序也要相同。陈著的这首诗题为“次韵前人雪中”，说明他是按照友人或前辈原诗的韵脚来创作的。

3. 夙瘴：“瘴”即瘴气，是古人对南方山林沼泽地区致病空气或环境的统称。诗中“消夙瘴”指大雪能够清除久积的瘴气，古人认为雪能洁净空气、祛除病害，这反映了古人对自然现象的朴素认知。

4. 乘骓客：“骓”指毛色青白相间的马，项羽的坐骑即名“乌骓”。诗中“乘骓客”指骑着驿马奔波的使者或旅人，引申为在外奔波、为仕途功名劳碌的人。

• 六花：指雪花。雪花呈六角形，因而称为“六花”或“六出”。
• 祥：吉祥，瑞气。这里指雪是瑞雪，是好兆头。
• 眉閒：即“眉间”，双眉之间，指面部。
• 浅黄：形容因喜悦而面色红润有光泽的样子，古人常以“黄”色表喜色。
• 旋积：很快地堆积起来。
• 夙瘴：旧有的、久积的瘴气。瘴，指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气。
• 平施一白：均匀地铺上一层白色（指雪）。
• 时妆：时下的妆饰、打扮。此处借指世间浮华的景象。
• 闭户家：紧闭门户的人家，指隐居或安守家中之人。
• 乘骓客：乘坐驿马奔波的旅人。骓，毛色苍白相杂的马，后常指驿马。这里指远行在外的游子或仕途中人。
• 岁事：一年中农事的情况。
• 占：占卜，预兆。

陈著的《次韵前人雪中》是一首充满生活气息和人文关怀的咏雪诗。诗歌围绕“雪”展开，但诗人的目光并未停留在雪景的优美上，而是更关注雪与社会、民生之间的联系。

诗的开头，诗人就用“晚风吹下六花祥”直接表达了对雪的喜爱，认为它是吉祥的预兆，这种喜悦的心情贯穿始终。接着，诗人描绘了雪的作用：驱散寒意、消除瘴气、洗尽铅华，赋予雪以涤荡世间污浊的美好寓意。

诗中最具特色的是颈联的转折。诗人没有像一般文人那样，为雪中行路的艰难、游子的断肠而悲叹，反而说“不肯为乘骓客断肠”，这实际上是在强调自己更看重的是雪给大多数人带来的好处，而非少数人旅途的困顿。这种视角的转换，体现了诗人与普通百姓情感的贴近。

因此，诗歌很自然地过渡到尾联的“岁事已占禾麦好，与民相庆着诗忙”。这才是诗人最核心的喜悦来源——瑞雪兆丰年。一场大雪，预示着来年麦子的好收成，这让诗人迫不及待地想与百姓一起庆祝，并为此而“忙”着写诗。这份“忙”，是热情的，是发自内心的，它将一个关心民瘼、心系苍生的诗人形象生动地展现在读者面前。整首诗由景入情，由情及理，层层递进，展现了诗人博大的胸怀和与民同乐的淳朴情感。

这首诗以“雪”为题，却处处流露着诗人的“喜”与“民”同乐之情。首联“晚风吹下六花祥，喜到眉閒色浅黄”，开篇点题，以“祥”字定下全诗欢快的基调，将雪花视为祥瑞，诗人内心的喜悦溢于言表，甚至映照在眉宇之间。颔联“旋积层寒消夙瘴，平施一白洗时妆”，从雪的功用入手，积雪驱散了严寒和瘴气，白雪覆盖大地，洗尽了世间的浮华，既实写雪景，又暗含诗人对社会污浊之气被荡涤的期盼，意境开阔。颈联“要寻闭户家形迹，肯为乘骓客断肠”，诗人运用对比手法，写大雪封门，人们安守家中，而那些为功名利禄奔波在外的“乘骓客”却因此受阻，诗人并不为他们感到忧伤断肠，这反衬出诗人对安定生活的向往和对劳顿仕途的疏离感。尾联“岁事已占禾麦好，与民相庆着诗忙”，是全诗的升华，由眼前雪景直接联想到来年的丰收，诗人抑制不住内心的激动，要与百姓共同庆贺，并为此而“忙”着写诗。一个“忙”字，生动地刻画了诗人与民同喜、心系农桑的赤诚之心。全诗语言质朴自然，情感真挚，借咏雪表达了诗人关心民瘼、期盼丰年的高尚情怀。

这首诗是南宋诗人陈著所作的和诗（次韵诗），原诗题为《次韵前人雪中》，“前人”指的是与他有诗词唱和的前辈或友人。陈著生活在南宋末年，经历了国家的动荡与变迁，他为人正直，关心民生疾苦。在一次大雪纷飞之时，诗人看到漫天飘洒的雪花，联想到这场瑞雪既能消除瘴气、带来洁净，又预示着来年庄稼的好收成，心中充满喜悦。他与民同乐，有感而发，依照原诗的韵脚写下了这首诗，表达了对丰收年景的期盼和对百姓生活的关切。