次韵前人似前人

老朋友姑且从世外方外寻求，危难之时或许也能稍微纾解忧愁。
可笑的是难以在他人画作中增添我这多余的契阔之交，身处病室之中，应当牵挂的是整个世间的愁苦。
粗茶淡饭因是缘分所系终究有其真味，故乡的山林虽好，但既然已出仕或修道，就不要频频回头眷恋。
满船的雪景意趣本就是无价之宝，在这住色不异的空中，足以酬答这世间的因缘。

1. 次韵：也叫“步韵”，是旧体诗词的一种和诗方式，要求按照所和诗篇的韵脚及用韵的先后次序写诗。题目“次韵前人似前人”中的“前人”可能指某位前辈或友人，“似”有给与、送的意思，即按照某位前人的诗韵脚写给另一位前辈的诗。

2. 方外：语出《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。”原指超脱于世俗礼教之外，后多指僧道的境界或生活之地。诗中“老友姑从方外求”体现了诗人晚年与僧道为友，寻求精神超脱的倾向。

3. 色空观念：源自佛教《心经》：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”“色”指一切物质现象，“空”指事物的空性本质。诗中“住色空中”表达了诗人希望在纷繁的现实现象（色）中体悟其空性本质，从而达到精神自由与应酬自在的境界。

• 方外：指世外，指超脱于世俗礼教之外，多指僧道或隐士的居处或境界。
• 危时：指不安定的时局，危急的时候。
• 笑图难赘余人契：“笑图”可能指描绘人际交往或世俗欢乐的图画；“赘”为多余的、累赘；“余人契”指作为他人契合的朋友或自己这个多余之人。此句有自谦或感叹知己难求之意。
• 病室应关一世愁：身处病痛之中，心系天下苍生的愁苦，体现了诗人博大的胸怀。
• 淡饭是缘：粗茶淡饭也是一种缘分，暗含随遇而安、知足常乐之意。
• 故山：故乡的山，代指故乡。
• 满航雪意：满船都是雪景的意趣，让人联想到王子猷雪夜访戴的典故，代表高洁脱俗的情怀。
• 住色空中：佛教用语，“色”指物质现象，“空”指空性。“住色空中”意指在物质现象中体悟空性，即不执着于外相。

这首诗《次韵前人似前人》是宋末诗人陈著晚年心境的真实写照。我们可以从以下几个层次来理解：

一、情感的层次
诗中有对友情的渴望与珍视（首联），有对个人际遇与时代苦难的深沉感喟（颔联），有对故乡的眷恋与抉择（颈联），也有通过哲理获得的精神超越（尾联）。情感由沉郁转向超脱，脉络清晰。

二、思想的层次
诗中融合了儒家忧国忧民的情怀（“病室应关一世愁”）与道家、佛家超然物外的智慧（“方外求”、“住色空中”）。诗人试图在乱世中，通过内省和哲理找到安身立命的所在。

三、意象的运用
“淡饭”代表朴素的生活，“故山”代表难以割舍的过去，“满航雪意”则象征着高洁、纯净、无价的精神世界。这些意象共同构建了诗人既现实又理想的心灵图景。

四、主旨归纳
整首诗是诗人在危难时世中，写给友人的心灵告白。它告诉我们，即便身处困境，也要懂得在精神世界中寻找慰藉，以随缘之心面对生活，以空灵之眼观照万物，这样才能在纷扰的人世间，获得内心的平静与应酬世事的智慧。

这首诗情感深沉，哲理深刻，展现了诗人晚年的心境与处世哲学。首联“老友姑从方外求，危时亦可少纾忧”开篇点题，在乱世中向方外之友寻求慰藉，既写出了现实的残酷，也写出了精神寄托的可贵。颔联“笑图难赘余人契，病室应关一世愁”情感深沉，上句自谦自嘲，感叹知音难觅，下句则由己及人，推己及人地关怀世间疾苦，境界顿显宏大。颈联“淡饭是缘终有味，故山虽好莫回头”笔锋一转，从沉郁中抽身，以随缘自适、义无反顾的态度劝慰友人，也劝慰自己。尾联“满航雪意元无价，住色空中足应酬”更是升华，将眼前的景物与佛理相结合，以无价的雪意和色空不二的智慧，作为对人生、对友情的最高酬答。全诗在忧患中不失旷达，在现实中蕴含超脱，语言质朴而意境深远。

陈著是南宋末年的诗人，经历了国家从衰落到灭亡的过程。这首诗是他写给友人的次韵之作（依照别人诗作的原韵和诗）。当时社会动荡，诗人或许正面临年老、病痛或国破家亡的处境。诗中既有对友情的珍视，对时局的忧虑，也有在佛道思想中寻求解脱的倾向，展现了他在艰难时世中复杂的心境和自我宽慰的努力。