次韵前人醵更生会三首

天地之间暗尘飞扬，年老体衰，气息奄奄，生命如一丝发丝般危在旦夕。
种植秫稻聊以为生，暂且借酒沉醉；采食薇草忍受死亡，却未曾忘记饥饿的煎熬。
三间书屋有鬼神守护，百双芒鞋的艰辛唯有风雨知晓。
在空中用手指虚划写字，如梦如幻，谁还记得龙山曾有美好的约会佳期？

1. 次韵诗：又称步韵，是旧体诗唱和的一种方式，按照原诗原韵的韵脚次序进行创作，体现了诗人之间的文学交往与才情较量。
2. 采薇典故：出自《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐反对武王伐纣，不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死。后世用以比喻坚守气节、不事新朝的节操。
3. 咄咄书空典故：出自《世说新语·黜免》，东晋殷浩被罢官后，终日用手指在空中书写“咄咄怪事”四字，形容失意、愤慨、惊诧而又无可奈何的心境。
4. 龙山佳期典故：龙山在湖北江陵西北，东晋时孟嘉为桓温参军，九月九日游龙山，风吹落帽而不觉，后成为重阳登高雅集的著名典故，此处借指文人聚会或昔日的美好约定。
5. 醵更生会：宋末特殊的社会现象，战乱中幸存者通过集资聚会庆祝重生，反映了那个时代的苦难与文人之间的情谊。

• 次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 前人：指陈著的朋友或同辈文人。
• 醵更生会：“醵”指凑钱饮酒；“更生”意为重生、获救；指为庆祝劫后余生而集资举办的聚会。
• 满天地里暗尘飞：形容世道混乱，战乱不息，灰尘漫天。
• 老息奄奄一发危：“老息”指年老的气息，“奄奄”形容气息微弱，“一发危”像一根发丝般危险，比喻生命垂危。
• 种秫：秫，指黏高粱，可酿酒。种秫指种植酿酒作物，隐喻隐居田园。
• 采薇：用伯夷、叔齐不食周粟，采薇首阳山的典故，指坚守气节，过着清苦生活。
• 三閒书屋：“閒”同“间”，三间简陋的书屋。
• 百两芒鞋：“两”通“双”，芒鞋即草鞋，形容行走艰难，足迹遍布。
• 咄咄书空：典出《世说新语》，指殷浩被废黜后终日用手在空中写“咄咄怪事”四字，形容失意、愤懑或惊诧。
• 龙山佳期：龙山指孟嘉登高落帽之地，借指文人雅集或美好的聚会约定。

这首诗是宋代诗人陈著晚年之作，也是一首唱和诗。全诗围绕“更生”（劫后重生）这一主题展开，融合了时代背景与个人命运。首联以写实起笔，描绘了天地暗尘、生命危浅的末世图景，既写实又象征。颔联连用“种秫”与“采薇”两个典故，前者暗示借酒避世、苟活于乱世，后者则表明即便忍饥挨饿也不失节操，表现出诗人矛盾而又坚定的心境。颈联由个人转向精神世界，“三閒书屋”是诗人最后的庇护所，而“百两芒鞋”则概括了他颠沛流离的一生。尾联借用殷浩书空和龙山雅集两个典故，将眼前的重生之喜与往昔的故国之思交织，虚实相生，读来令人感慨万千。整首诗语言沉郁顿挫，情感深沉内敛，既是一幅宋末文人生活的心灵图景，也是一曲充满家国情怀的末世哀歌。

这首诗情感深沉，意境苍凉。首联“满天地里暗尘飞，老息奄奄一发危”以宏阔的天地为背景，描绘出尘世纷乱、个人生命危在旦夕的境况，奠定了全诗沉郁的基调。颔联“种秫为生姑托醉，采薇忍死未忘饥”用典精当，既写现实生活的艰难，又暗喻诗人不愿与世同流合污的高洁志趣。“姑托醉”三字写出借酒消愁的无奈，“未忘饥”则更显坚守气节的悲壮。颈联“三閒书屋鬼神护，百两芒鞋风雨知”转而写精神家园与人生行迹，书屋有鬼神护佑，象征诗书传家的信念；芒鞋历尽风雨，暗示诗人饱经忧患的生涯。尾联“咄咄书空如梦寐，龙山谁记有佳期”以殷浩书空的典故收束，将现实与梦境交织，昔日的龙山雅集、今日的更生之会，皆如梦幻，流露出世事无常的苍凉与对故国往事的无限追怀。全诗结构严谨，用典贴切，情感跌宕，充分展现了陈著在末世中的文人风骨与家国情怀。

此诗作于宋末元初之际，具体为陈著晚年时期。当时南宋朝廷已濒临灭亡，社会动荡，战火纷飞，百姓流离失所。陈著作为一位历经丧乱、坚守气节的文人，在颠沛流离之后，幸得生还，友人为此集资举办“更生会”以示庆贺。陈著写下这首诗，既是对友人盛情的回应，也是对自己身世飘零、坚守气节的内心写照。诗中充满了对时局的感伤、对清贫生活的自持以及对人生无常的深沉喟叹。