次韵梅山送牡丹二首

洛阳的姚黄、魏紫，这两京（指北宋的西京洛阳与东京开封一带）最珍贵的牡丹名品，以及蜀地、黟地（今安徽黄山一带）的牡丹枝条，度过春天，向南传播。
今日春风和煦，它究竟为谁而美好？牡丹的花香飘不到我这样独自清醒、不合时俗的人身边。

姚黄魏紫：宋代洛阳两大名贵牡丹品种，姚黄为千叶黄花，出自姚氏民家，被称为“花王”；魏紫为千叶紫花，出自魏仁溥家，被称为“花后”。后世用“姚黄魏紫”泛指名贵的牡丹。 两京：在宋代文学中常指西京洛阳和东京开封。洛阳是牡丹栽培中心，有“洛阳牡丹甲天下”之称。 次韵：旧体诗写作方式之一，亦称步韵，即按照原诗的韵脚及其先后次序作诗，是较严格的唱和形式。 独醒人：典故出自《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”后世用以指代志行高洁、不与世俗同流合污之人。 黟枝：黟县古属徽州，今属安徽黄山市，当地多山，历史上也有栽培牡丹的记录。“黟枝”借指南方培育的牡丹品种。

这首诗是宋末诗人陈著的咏物抒怀之作。诗题中“次韵”说明是依照朋友梅山的原诗韵脚写成，属于文人间的唱和。前两句着重写牡丹的来源和传播：从北方的洛阳、开封，到四川、安徽，名贵的牡丹纷纷在南方扎根开放。表面上是在夸牡丹品种丰富、分布广泛，实则暗写北宋灭亡后，北方士民、文物南下的历史现实，“南度春”三字尤其耐人寻味。后两句诗人笔锋一转：这样美好的春天、盛开的牡丹，花香却飘不到“独醒人”身边。并不是真的闻不到花香，而是诗人以“独醒”自许，不愿随俗欣赏这份短暂的繁华。在国势飘摇、人心惶惶的宋末，大多数人可能麻木或纵情享乐，而诗人保持清醒，反而与花香、东风格格不入。整首诗以小见大，从一株牡丹的南迁，写出了时代变迁与个人操守，语言简练，情感沉郁，是咏物诗中托物言志的佳作。

这首诗表面咏牡丹，实则借花抒怀，意蕴深沉。前两句“姚根魏拨两京贵，蜀本黟枝南度春”，写牡丹名贵品种从北方的两京（洛阳、开封）以及蜀地、黟地汇集到南方。这里既有对牡丹品种繁盛、跨越地域的赞美，也暗含了北宋覆亡、中原文明南迁的历史变迁。“南度春”一语双关，既指牡丹在南方度过春天，又暗指南宋偏安江南。后两句“今日东风为谁好，花香不到独醒人”陡然转折：东风虽好，牡丹虽香，但这一切与“独醒人”无关。诗人以“独醒人”自比，在众人沉醉于眼前的繁华或麻木于国事时，他独自清醒，因而无法融入这种花香与春风中的欢乐，反而更觉悲凉。全诗对比鲜明，以乐景写哀情，寓意深刻，表现了诗人身处乱世而不肯同流合污的品格。

此诗为南宋末年诗人陈著所作。陈著生活在宋末乱世，经历了南宋由衰败到灭亡的过程。他为人正直，不趋炎附势，晚年隐居四明山。当时，友人“梅山”赠送牡丹花给他，陈著便依照梅山原诗的韵脚写了这两首和诗（这是其中一首）。诗中借牡丹南渡，暗指北宋旧都洛阳的繁华与名花已随宋室南迁，而自己身处末世，虽有东风送暖、牡丹盛开，却因为保持清醒、不随波逐流而无法享受这份“花香”，流露出深沉的故国之思和孤高自守的情怀。