次韵闵饥两绝·零

街头巷尾到处都是像伯夷、叔齐那样宁愿挨饿也不肯屈节的人（此处借指饥民），他们因为饥饿的肚子而不愿离去（或指不愿去往他乡）。只希望上天能多降下一些粮食（雨粟，传说上天降下粟米雨），使得米价变得像泥土一样便宜，人人都能买得起、吃得饱。

1. 典故运用： “夷齐”即伯夷、叔齐的并称。了解这一典故，有助于理解古代文学中常借古喻今、以古人比今人的写作手法。在这里，诗人用“夷齐”来指代灾民，是一种反衬和深化，突出了他们身处绝境的无奈与悲凉。
2. 次韵诗： 题目中的“次韵”是旧时古体诗词创作的一种方式，也叫“步韵”，即按照所和诗篇的韵脚及用韵的先后次序写诗。这表明洪咨夔是在回应他人所作的“闵饥”诗。
3. 社会写实： 这首诗是宋代社会写实诗歌的代表。它没有描写风花雪月，而是直面民生疾苦，反映了宋代虽然商品经济发达，但底层民众依然深受饥荒威胁的社会现实。诗歌具有珍贵的史料价值，能让后人直观感受到当时百姓的生活状况。

• 夷齐：指伯夷和叔齐，商朝末年孤竹国君的儿子。他们认为周武王伐纣是不义之举，发誓不食周粟，最终在首阳山采薇而食，饿死在那里。古诗中常用他们代指品行高洁、坚守气节的人。这里借指因为饥荒而困守家园、不肯流亡或沦为盗贼的饥民。
• 西：此处作动词用，指向西边去。可能暗指当时富庶之地或在西边，人们为求生计而向西迁移。
• 雨粟：天上像下雨一样落下粟米。这是一个典故，传说在远古太平盛世或圣王在位时，天降祥瑞，会“天雨粟”。这里诗人用来表达对上天赐粮、解决饥荒的渴望。
• 泥：形容极其低廉、没有价值。米价贱如泥土，意味着粮食极为充足，人人都能轻易获取。

洪咨夔的这首《次韵闵饥两绝·零》是一首充满悲悯情怀的悯农诗。诗题“闵饥”即为哀怜饥荒之意。全诗围绕一个“饥”字展开。诗人开篇便描绘了一幅触目惊心的灾民图：“巷头巷尾几夷齐”，用“夷齐”这个典故，看似是夸赞百姓有骨气，宁可饿着也不离开家乡，但深层含义是写他们因饥饿而无力逃亡、只能在死亡线上苦苦挣扎的悲惨现状。“日为饥肠不肯西”进一步解释了这种“坚守”的无奈——不是不想走，而是被饿得走不动，或者无处可去。后两句笔锋一转，由描写现实转向抒发愿望。“只愿天公多雨粟”，这种愿望是美好的，但“天雨粟”本是传说中的祥瑞，诗人将其与现实需求结合，形成了一种极具冲击力的幻想。最后一句“便教米价贱如泥”，更是用最直白的语言表达了最根本的诉求——吃饱饭。整首诗没有华丽的辞藻，却字字千钧，句句含泪，体现了中国古代知识分子“以民为本”的仁爱思想和对社会现实的深切关注。

这首七言绝句语言质朴，情感深沉，反映了深刻的社会问题。前两句“巷头巷尾几夷齐，日为饥肠不肯西”，诗人巧妙运用“夷齐”这一典故，并非赞美饥民的气节，而是以极大的悲悯描写他们在绝境中的坚守。这些普通百姓并非有什么政治理想，只是为饥饿所迫，困守家园，无路可去，形象生动且令人心酸。后两句“只愿天公多雨粟，便教米价贱如泥”，诗人将希望寄托于上天，幻想天降粟米，使米价暴跌。这种近乎天真和绝望的呼喊，深刻地揭示了现实的残酷：在生产力低下的时代，面对天灾人祸，百姓只能将生存的希望寄托于虚无缥缈的“天公”。全诗由实入虚，从眼前的苦难写到对未来的幻想，情感层层递进，将诗人对饥民的同情和对现实的无奈表现得淋漓尽致。

这首诗题为《次韵闵饥两绝》，是洪咨夔为“闵饥”（怜悯饥荒）而作的唱和诗。宋朝时期，尽管经济文化繁荣，但自然灾害频繁，加上土地兼并严重，农民生活困苦，饥荒时有发生。洪咨夔是一位关心民瘼的诗人，他在看到或听闻饥荒中百姓的悲惨遭遇后，创作了这组诗。诗中反映了当时粮食短缺、米价飞涨，百姓忍饥挨饿、挣扎在死亡线上的社会现实，表达了诗人对灾民的深切同情和对粮食丰收、物价平稳的强烈期盼。