次韵毛君绝句

水池中央有一位隐士，紧闭着重重门户（喻指深居简出、内守精神）。夜晚，他体内仿佛有光华自发，如同玉环般流转运行。大白天里，他虽身处众人之中，却无人能够真正认识他。他头戴幅巾，身穿破旧褐衣，任凭尘世纷扰、岁月漫漫，毫不在意。

1. 苏辙（1039—1112），字子由，北宋文学家、政治家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”。晚年潜心学术，著述丰富。

2. “次韵”为和诗的一种方式，即严格按照原诗用韵及次序进行唱和，本诗为和毛君原韵之作。

3. “中池”“重关”“玉环”均为道教内丹术语。内丹学认为人体有上、中、下三丹田，“中池”常指心位或中丹田；“重关”喻指身中关窍；“玉环”指真气循任督二脉周流，如环之圆。

4. “幅巾”是东汉末至魏晋时期流行的头饰，不戴冠帽，仅以丝巾束发，象征简朴与名士风度。

• 中池有士：“中池”指身体内部的丹田或心宅，道家内丹术语；“有士”喻指修炼内丹的修士或自我真性。
• 闭重关：指紧闭关窍，收敛心神，不为外物所动，亦指修炼中的“锁闭”功夫。
• 夜发天光走玉环：“夜发天光”指在静定中元神显现，如夜中自有光明；“玉环”喻体内真气循任督二脉周流运转，如环无端。
• 白日封人人不识：“白日”指平常白昼或世俗之中；“封人”即身处人间；“人不识”指外表平凡，无人能识其内在修为与境界。
• 幅巾破褐任尘漫：“幅巾”为古时男子束发用的丝巾，此指简朴头巾；“破褐”指粗劣的麻布短衣；“任尘漫”任凭风尘沾染，形容不修边幅、超然物外。

此诗可从两个层次来理解。表层是描写一位隐逸之士的日常生活：他紧闭门户，夜晚静坐修炼，体内真气如环流转；白天则穿着简朴的旧衣混迹市井，无人知晓他的非凡。深层则是苏辙的自况与哲理表达。诗人借“闭重关”喻指自己晚年闭门谢客、潜心著书的状态；“夜发天光”暗指在孤独与静默中获得的智慧与灵明；“人不识”正是他经历政治风波后对世态炎凉的淡然态度；“任尘漫”则是一种彻底的放下与自由，任凭外界如何纷扰，内心自有一片清净天地。整首诗短小精悍，却蕴含了丰富的道家修养思想与人生智慧，是苏辙晚期诗歌“淡而有味”风格的典型代表。

这首七绝表面写道士或隐士的修炼生活，实则借象喻理，寄寓苏辙本人的哲思。首句“中池有士闭重关”以人体丹田为喻，开启内修主题；“夜发天光走玉环”则生动描绘了静极光生、真气周流的境界，意象清奇。后两句转回人间，“白日封人人不识”与“幅巾破褐任尘漫”形成强烈对比，彰显出“和光同尘”的处世智慧——身居俗世而心超物外，不求人知，不慕荣利。全诗语言质朴，意境深邃，体现了苏辙晚年融汇儒道、返璞归真的精神风貌。

此诗为苏辙和答友人毛君（毛滂或毛维瞻辈）的绝句之作。苏辙晚年因党争遭贬，退居颍川（今河南许昌），自号“颍滨遗老”，潜心于儒道典籍，尤其喜好道家养生与内丹之学。诗中借修炼之象，实写其晚年淡泊名利、超脱尘世的心境，同时与友人共勉，表达对内在精神自由的追求。