次韵李之纯少监惠砚

黄公山下，秋日里黄鸡啼鸣，你（李之纯）曾奉命巡察刑狱，在途中稍作休息。我这样的小人物背负着弓弩为你开道，扫除落叶，在幽静的林间设宴饮酒。传说这里有奇石，并非本地所产，而是列位仙家从罗浮山携来。酒酣之时，我们漫步登上云雨之上，向南可俯瞰方城，向西可眺望嵩丘。林端露出一处空洞的岩石，上面蹲踞着猛兽般的赑屃（龟形石雕）。通往那里的道路险峻，鸟兔难行，想要运走它，即使万牛之力也拉不动，连五丁力士也为之发愁。这石砚如同道家的蓬莱仙山，见到了仙伯，我也洗去尘垢，与清流为伴。你从囊中取出这方砚台赠我，它很适宜磨墨，而且出自附近的黄山，并非远求之物。这才知道黄山本身才美兼具，万物想要发挥作用，应当穷尽搜寻。正因它不急于求售，所以成器较晚；未经雕琢，并非匠石之羞。

1. 黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名诗人、书法家，为“江西诗派”宗师，与苏轼并称“苏黄”。
2. 李之纯，字之纯，曾任少监（秘书省官职），与黄庭坚交好，此诗为和诗之作。
3. “次韵”指按照原诗的韵脚和顺序作诗唱和，是古代文人交往常见方式。
4. “贔屭”为龙生九子之一，形似龟，好负重，常见于石碑底座，诗中借以形容砚石之形。
5. “五丁”典出《蜀王本纪》，指蜀国五位力士，后成为力大无穷的象征。
6. 黄山砚，指产于安徽黄山的砚石，质地优良，为文房珍品。

• 黄公山：指黄山，传说黄帝曾在此炼丹，故名黄公山或黄山。
• 持节恤刑：持节，古代使臣奉命出行的凭证；恤刑，慎用刑罚，指巡察刑狱。
• 负弩：背负弓弩，指充当向导或护卫。
• 贔屭（bì xì）：传说中的龟形神兽，力大能负重，常用来驮碑，此处形容石形如猛兽。
• 五丁：神话中蜀国的五位大力士，曾开山通路。
• 洗湔（jiān）：洗涤、清洗。
• 匠石：古代名匠，姓石，善运斧成风，后泛指能工巧匠。

这首诗是黄庭坚为答谢李之纯赠送黄山砚台而作。全诗共十六句，可分为三个层次。前八句写二人同游黄山的经历，从“持节恤刑”的公务到“扫叶张饮”的雅集，再到“南抚方城西嵩丘”的登高望远，笔力开阔，充满豪情。中间四句重点描写发现砚石的过程，“鸟道兔迒”“万牛不动”极写其险与重，突出了这块砚石的非凡来历。后四句转回赠砚本身，诗人洗去尘俗，以清流自喻，表达对友人赠砚的珍视，并由此生发出“物欲致用当穷搜”的哲理——美好的事物需要主动探寻，而成器之晚、不琢之石，并非匠人的耻辱，反而是一种自守与等待。全诗将叙事、写景、议论融为一体，既有对友情的珍重，也有对人生际遇的深沉思考，充分展现了黄庭坚诗歌的奇崛风格与理性精神。

此诗以赠砚为线索，虚实结合，气势雄浑。开篇以“黄公山下黄鸡秋”点明时地，随即转入“持节恤刑”的公务背景，笔法自然。中间部分以夸张手法描绘砚石所在之险峻，“万牛不动五丁愁”极言其沉重难得，衬托出砚台的珍贵。后段“探囊赠研颇宜墨”转入赠砚主题，并顺势引出“物欲致用当穷搜”的哲理思考。全诗由景入情，由物及理，既有对友人厚赠的感激，也有对才美不显、晚成之器的深沉体认，体现了黄庭坚诗风中的奇崛与理趣。

此诗为黄庭坚和答李之纯（字之纯，曾任少监）所作。李之纯曾赠予黄庭坚一方黄山砚台，黄庭坚遂作此诗以表谢意。诗中借砚台来历与开采之艰，抒发对友人赠砚的珍视，并暗含对自身才华与际遇的感慨。黄庭坚当时身处仕途起伏之中，诗中“成器晚”“不琢”等语，既有对砚台质美而晚成的赞叹，也寄托了诗人不急于求用、坚守本心的自勉。