次韵两苏公讲筵唱和四首·零

李公素来声望卓著，冠压朝堂，曾经如鲤鱼逆流而上，试图跃过龙门而龙须未干。我虽自愧不如彭宣仅得赐食的待遇，但也没有像贡禹那样因友人举荐而弹冠相庆的惭愧。

1. 次韵：古人和诗时，不仅依照原诗题材、主题，还严格遵循其原有用韵及次序，是唱和诗中要求最高、最具技巧性的一种形式。 2. 讲筵：亦称“经筵”，是汉唐以来帝王为研读经史而特设的御前讲座，宋代制度化。担任讲官是文臣的崇高荣誉。 3. 苏门四学士：指北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，他们都曾得到苏轼的指导和提携，是北宋文坛重要群体。 4. 龙门典故：典出《三秦记》：“河津一名龙门，大鱼积龙门数千不得上，上者为龙。”后用以比喻科举中第或声望飞跃。 5. 彭宣与贡禹：两人均为西汉名臣，其事迹在《汉书》中有载。诗人灵活化用其典，形成对比，委婉表达自己的处境与心迹。

这首诗的核心在于“誉”与“愧”的对照与平衡。晁补之首先以李公的崇高声望树立了一个标杆，这既是对前辈的尊敬，也暗含了士人共同的价值追求。随后，他借用彭宣和贡禹的典故来定位自己。彭宣之典重在“赐食”，即承受恩惠；贡禹之典重在“弹冠”，即响应同道。诗人说“虽愧彭宣”，是谦称自己功业、恩遇尚浅；但紧接着的“未惭贡禹”，则是表明自己在道义和友情上问心无愧，尤其呼应了作为苏门弟子与二苏唱和的背景——他并非为个人利禄而“弹冠”，而是为志同道合的学术与道义交流。这种表达既恪守了谦逊之德，又维护了文人风骨，体现了在复杂官场中士人微妙的自我认知与人际关系定位。

本诗前两句以磅礴之势盛赞李公（李常）的声望与进取精神。“压朝端”三字力重千钧，突出其领袖群伦的地位；“溯龙门”之喻则形象展现其不畏艰难、勇攀高峰的过往，画面感强且意蕴深厚。后两句笔锋一转，以两位历史人物自况，在谦抑中见风骨。“虽愧彭宣”承认自己待遇平常，但“未惭贡禹”则表明自己襟怀坦荡，对得起友人的期许与举荐，暗含了对苏门师友情谊的珍视与自持。全诗用典精当，对仗工整，在简短的篇幅里融合了赞誉、自省、言志多重内涵，展现了宋代士人深厚的学养与含蓄深沉的情感表达方式。

此诗是宋代诗人晁补之《次韵两苏公讲筵唱和四首》组诗中的第四首（题中“零”或为编号或指末篇）。“次韵”指依照苏轼、苏辙原诗的韵脚进行唱和。“讲筵”指皇帝为研读经史而特设的御前讲席。当时苏轼、苏辙在朝中担任经筵讲官，晁补之作为“苏门四学士”之一，参与了这场以讲学为背景的诗歌唱和。本诗通过对前辈李公的赞誉及对自身境遇的谦逊表达，反映了士大夫阶层对道德声望、仕途进退的共同关注与复杂心态。