次韵李曼朝散得郡西归留别二首·零

风波平定之后得以西归，鸟雀欢鸣喧闹，里巷之中人人知晓。
黄粱还未煮熟，美梦就已惊醒，彼此相看白发丛生，确实经历了危险。
猪腿上还带着冬日腌制的风味，养蚕的器具想必也到了集市开市的时候。
父老乡亲为您留着腊月酿造的美酒，不必再吟唱《式微》那首盼望归来的诗了。

怀藏官印徒步行走，身上还穿着旧衣，府邸中的属官见了也感到惊疑。
上千人上坟扫墓，震动乡里，您如同五马太守出行，春雨润泽随行。
醉中从车上坠落，起初并未察觉，途中打破瓦锅，又有谁会为此悲伤。
西行漫游，暂且让亲朋感到欣喜，早日赋写陶渊明《归去来兮辞》那样的归隐诗吧。

1. 次韵诗： 古代和诗的一种方式，不仅按照原诗的韵脚，而且按照原诗的用韵次序进行唱和，体现了诗人之间的文字交往与深厚情谊。
2. 黄粱一梦： 源自唐代沈既济《枕中记》传奇故事，卢生在邯郸客店枕着吕翁给的枕头入睡，在梦中历尽一生荣华富贵，醒来时店家的黄粱饭尚未煮熟。后用以比喻虚幻的世事或仕途如梦。
3. 式微： 《诗经·邶风·式微》中的名句“式微，式微，胡不归”，原指天黑了，为何不归去。后世文人常借此表达归隐或渴望回归故里的情感。
4. 五马： 汉代太守出行乘坐五匹马驾的车，因此“五马”成为太守的代称。诗中借此称誉友人李曼出任郡守。
5. 破甑不顾： 出自《后汉书·郭泰传》，孟敏曾挑着瓦甑在集市上卖，甑不慎掉地摔破，他头也不回就走了。郭泰见他如此豁达，认为他能成大事。后用以比喻对既成事实不加惋惜，态度洒脱。
6. 陶渊明与《归去来兮辞》： 东晋诗人陶渊明在辞官归隐时所作的辞赋，表达了厌弃官场、向往田园生活的志趣。后世成为归隐文学的典范。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
• 李曼朝散：李曼，字修孺，曾任朝散大夫，是苏辙的朋友。
• 得郡西归：指李曼得到郡守之职后，从京城向西返回任职地（或故乡）。
• 未熟黄粱惊破梦：化用“黄粱一梦”的典故，比喻世事虚幻，瞬间破灭。此处暗示仕途如梦。
• 豚肩：猪腿。此处指腊月腌制的猪肉，带有冬日的风味。
• 蚕器：养蚕的器具，此处代指农桑之事。
• 式微诗：指《诗经·邶风·式微》，诗中“式微，式微，胡不归”意为天黑了，为何不归去。后用以表达归隐或盼望归去之意。
• 怀印徒行尚故衣：怀揣官印却徒步行走，穿着旧衣，形容李曼为官清贫、不拘形式。
• 掾史：古代官府中辅助官吏的属员。
• 五马：汉代太守出行用五匹马驾车，后以“五马”代指太守。
• 道中破甑复谁悲：用“破甑不顾”的典故，比喻事情已过去，无须惋惜。甑，古代炊具。
• 陶翁归去诗：指东晋陶渊明的《归去来兮辞》，表达辞官归隐的志趣。

苏辙的这首《次韵李曼朝散得郡西归留别二首·零》是一首典型的送别赠诗，但内涵远不止于送别。从整体结构上看，两首诗分别侧重于归乡之喜与归乡之态。第一首侧重于情感与风物，从“风波定后”的庆幸，到“黄粱惊梦”的感慨，再到“豚肩蚕器”的乡情，最后以“父老留酒”的温馨收尾，层层递进，表达了历经劫波后对平凡生活的珍视。第二首则侧重于人物形象的塑造，通过“怀印徒行”“醉里坠车”“道中破甑”等细节与典故，刻画了一位清贫、豁达、超脱的官员形象，展现了李曼不慕荣利、洒脱自在的品格。

在艺术手法上，苏辙善于化用典故而不显堆砌，将历史典故与友人当下的境遇巧妙结合，如“破甑”之典既符合醉酒坠车的情节，又升华了友人不计得失的人生态度。同时，诗中虚实相生，既有“鸟鹊喧呼”“千人上冢”的实景描写，又有“未熟黄粱”“早赋陶翁”的虚写与联想，拓展了诗歌的意境深度。

从思想情感来看，此诗不仅是为友人而作，也是苏辙自身心境的写照。苏辙一生仕途坎坷，屡遭贬谪，诗中“风波定后”“相看白发”“道中破甑”等语，既是对友人遭遇的同情，也流露出自己宦海浮沉的沧桑感。而结尾多次提到“归去”，则体现了北宋士大夫在政治压力下普遍存在的归隐意识，具有鲜明的时代特征。

整首诗语言质朴，情感深沉，既有对友情的珍视，又有对人生的哲思，是苏辙中年时期诗歌创作的典型代表，充分展现了他平和深沉、含蓄蕴藉的诗风。

这组诗共两首，此为其中一首。全诗以平实自然的语言，写出了友人李曼历经风波后得以西归的复杂心境。首联以“风波定后”开篇，点明友人此前遭遇政治波折，“鸟鹊喧呼”以景衬情，写出归乡的喜庆氛围。颔联借用“黄粱一梦”的典故，感叹仕途如梦，转瞬即逝，而“相看白发”则透露出人生易老、宦途艰险的悲凉。颈联笔锋一转，以“豚肩”“蚕器”等家乡风物，描绘出冬日里温暖的世俗生活，暗示归乡后的安宁与满足。尾联借父老留酒、不须吟《式微》，表达了对友人得以安居的欣慰，劝其不必再怀归隐之叹。

第二首进一步刻画友人归乡时的场景与态度。“怀印徒行”与“邸中掾史见犹疑”形成对比，突出友人的朴素与超脱。而“千人上冢”“五马行春”则以宏大场面，写出友人衣锦还乡的荣耀与乡人的拥戴。“醉里坠车”“道中破甑”两联，用典故表现友人豁达洒脱、不萦于怀的人生态度。结尾“西行漫遣亲朋喜，早赋陶翁归去诗”，既表达了亲朋为之欢喜，又暗含对友人早日归隐田园的期许，也流露出诗人自己对陶渊明式归隐生活的向往。

全诗情感真挚，用典贴切，将宦海沉浮、人情冷暖与归乡之喜、田园之思融为一体，体现了苏辙作为“唐宋八大家”之一深厚的文学功底和淡泊的人生态度。

这首诗写于宋哲宗时期。苏辙的好友李曼（字修孺）在经历仕途风波后，得以出任郡守，从京城西归赴任或返回故乡。苏辙作此诗为其送行，并以此表达对友人经历坎坷后终于安定下来的欣慰，以及对归隐生活的向往。当时苏辙本人也正处于政治斗争后的贬谪或外任时期，对官场浮沉有深刻体会，因此诗中既有对友人的劝慰，也寄寓了自身的人生感慨。