次韵刘贡父従驾
苏辙 〔宋朝〕
一经空记弟传兄,旧德终惭比长卿。
扈驾联翩来接武,登科先后忆题名。
竹林共集连诸子,棣萼相辉赖友生。
它日都门俱引去,不应广受独华荣。
古诗译文
知识点
1. 次韵和诗:一种唱和方式,要求严格按照原诗的韵脚和用韵次序进行创作,是宋代文人社交中常见的文学形式,体现了诗人对诗歌形式的精湛掌控力。
2. 竹林七贤:三国魏正始年间,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人,常集于山阳竹林之下,肆意酣畅,世称“竹林七贤”。后世用以比喻不拘礼法、志趣相投的友人集会。
3. 棣萼相辉:《诗经·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”常棣之花萼相依,比喻兄弟友爱。后“棣萼”成为兄弟的代称。
4. 广受归隐:西汉疏广任太子太傅,其侄疏受任太子少傅,二人功成名就后,称病辞官,回归乡里,日与族人故旧娱乐,不为子孙置办田产,被视为明哲保身、知足知止的典范。
5. 宋代右文政策:宋代重文轻武,大力提倡文治,给予士大夫优厚的待遇和较高的政治地位,科举制度完善,文人唱和、游宴之风盛行,此诗即为这一时代背景下士人交游的缩影。
古诗注解
- 次韵:依照他人诗作的原韵及其用韵次序来和诗。
- 刘贡父:刘攽,字贡父,北宋史学家,与苏辙交情深厚。
- 従驾:即“从驾”,跟随皇帝车驾出行。
- 一经空记弟传兄:指苏氏兄弟秉承家学,共同研习儒家经典。“一经”代指儒学经典。
- 旧德终惭比长卿:旧日德行终究惭愧难以比肩司马相如(字长卿)。此处为自谦之辞。
- 扈驾:随从帝王的车驾。
- 接武:足迹相连,形容前后相继。
- 登科:科举考试中进士及第。
- 竹林共集:化用“竹林七贤”典故,指与志同道合的朋友相聚。
- 棣萼相辉:比喻兄弟友爱,相互辉映。语出《诗经·小雅·常棣》。
- 广受:指汉代疏广、疏受叔侄二人,皆官至太子太傅、少傅,后一同辞官归隐,备受尊崇。
讲解
这首诗是苏辙为酬和刘贡父的“从驾”诗所作。刘贡父即刘攽,与苏辙、苏轼同朝为官,且私交甚笃。所谓“从驾”,指的是跟随皇帝出行,这在当时是士大夫引以为荣的经历。但苏辙这首诗没有直接描绘皇家气象,而是把重点放在了人与人的关系上。
首联从家庭说起,“一经”指的是儒家经典,苏洵曾教授苏轼、苏辙兄弟,所以苏辙说“弟传兄”,既是写实,也饱含对兄长的敬重。接着用司马相如来作比,说自己德行浅薄,这是自谦,其实也暗含对兄长才华的肯定。颔联转入仕途,“扈驾”对“登科”,“联翩”对“先后”,写出了他们共同的政治经历——当年先后考中进士,如今又一同陪侍皇帝,这种从科场到朝堂的延续性,让他们的友谊更加深厚。
颈联用典非常巧妙。“竹林共集”借用了竹林七贤的典故,把刘贡父比作高雅的贤士;“棣萼相辉”则用《诗经》中的兄弟比喻,来形容他们朋友间的情谊如同手足。这种将友情提升到亲情高度的写法,非常真挚感人。尾联展望未来,引用了汉代疏广、疏受叔侄一同辞官归隐、流芳后世的故事。苏辙说,将来我们也要像他们那样,一起退出朝堂,共享荣耀,不能只让古人专美于前。这既表达了对仕途的淡泊,也显示了对这份友谊能够长久的信心。
整首诗语言质朴而意蕴深厚,既有对个人经历的回顾,又有对友情的珍视,还寄托了对未来的期许,层次分明,情感含蓄而深沉,是宋代文人交游诗中比较有代表性的一篇。
古诗赏析
创作背景
作者信息