次韵李公朝著作见赠二首·零

研习古道究竟能有何作为，扶持衰老也是空有办法。
老朋友怜悯我的困顿失意，赠给我美好的诗句，为我的生活增添了光彩。
我还没有抽出时间抽身离去，又怎能插翅高飞，远离尘嚣呢？
只能空自保留着疏懒的习性，高卧闲居，甚至嘲笑那传说中悠闲自得的羲皇。

1. 次韵： 也叫“步韵”，是旧体诗词的一种创作方式，要求按照原诗的韵脚和用韵的次序进行唱和创作。这首诗就是苏辙按照李公朝原诗的韵脚和次序来写的。

2. 羲皇： 指伏羲氏，是中国古代神话传说中的人类始祖。在古代文学作品中，“羲皇”或“羲皇上人”常被用来指代上古时代生活简朴、心境恬淡、无忧无虑的人，是隐逸和闲适生活的象征。陶渊明就曾在文中自称“羲皇上人”。

• 稽古：研习古事，指研究古代的典籍和道理。
• 扶衰：扶持衰老，帮助年老体弱的人。这里可能指挽救自己衰败的境况或匡扶衰败的时局。
• 谩有方：空有办法。谩，通“漫”，徒然，空泛。
• 困踬：困顿失意，遭遇挫折。踬（zhì），被绊倒，引申为事情不顺利。
• 辉光：这里指李公朝赠诗的光彩，也比喻友谊或文采。
• 抽身：脱身离开，指从官场或世俗事务中解脱出来。
• 羲皇：指伏羲氏。古人想象伏羲氏时代的人无忧无虑，生活闲适。这里“笑羲皇”是说自己现在的疏懒高卧，甚至比羲皇时代的人还要自在，带有自嘲之意。

这首诗是苏辙晚年与友人酬唱之作，展现了他当时复杂的心境。首联诗人对自己一生“稽古”的学问和“扶衰”的抱负提出了质疑，感到力不从心，流露出深深的无力感。这是一种经过岁月磨砺和政治打击后的自我反思。颔联情感转向温暖，感谢友人在自己“困踬”时送来“辉光”般的赠诗，这份情谊弥足珍贵。颈联笔锋回到现实，表达了想要“抽身”归隐却无法“插翅”高飞的矛盾与无奈，这种进退维谷的处境正是许多古代士人共同的困境。尾联诗人以“疏懒性”自居，甚至“高卧笑羲皇”，以一种看似豁达和自嘲的方式化解了这种矛盾。他笑古人，其实也是在笑自己的现状，这种“笑”里包含了看透世事的淡然，也夹杂着无法改变现实的些许苦涩。整首诗语言平实，但情感层次丰富，从自省到感激，从无奈到自嘲，细腻地刻画了一位历经沧桑的文人在晚年的内心世界。

这首诗情感真挚，语言质朴，深刻反映了诗人晚年的心境。首联“稽古终何力，扶衰谩有方”，以自问自答的方式开篇，对自己一生研习古道、试图有所作为的经历进行了反思，感觉最终力量微薄，想要挽救自身的衰败也显得徒劳，奠定了全诗感伤而又无奈的基调。

颔联“故人怜困踬，佳句赠辉光”，笔锋一转，写友人的关怀与赠诗。在困顿失意之时，友人的“佳句”如“辉光”般照亮了诗人的世界，这份温暖与首联的寒冷形成对比，凸显了友情的可贵。

颈联“未暇抽身去，安能插翅翔”，再次回到自身处境的描写。诗人想“抽身”归隐，远离是非，却又被现实羁绊，无法“插翅”高飞。这种矛盾与无奈，正是身处宦海、身不由己的真实写照。

尾联“空存疏懒性，高卧笑羲皇”，以一种自我解嘲的方式收束全诗。既然无法抽身，便索性放任自己的“疏懒性”，高卧闲居。一个“笑”字，既有对古人羲皇的调侃，也有对自身境遇的释然和超脱，更透露出一种历经沧桑后的旷达与无奈。整首诗层层递进，将感激、无奈、自嘲等复杂情感巧妙地融合在一起，意境深远。

这首诗是苏辙为酬和友人李公朝（字著作）的赠诗而作。苏辙晚年因政治风波屡遭贬谪，生活困顿，心境趋于淡泊和疏懒。李公朝作诗赠予苏辙，表达对其境遇的关切和慰问。苏辙便以这首诗作为回赠，诗中既有对友人赠诗的感激，也流露出对自己仕途坎坷、壮志难酬的无奈，以及晚年向往闲适、疏懒生活的复杂心境。这组诗（二首）是苏辙晚年生活的真实写照。