次韵寄上七兄
黄庭坚 〔宋朝〕
学得屠龙长缩手,链成五色化苍烟。
谁言游刃有余地,自信无功可补天。
啼鸟笑歌追暇日,饱牛耕凿望丰年。
荷锄端欲相随去,邂逅青云恐疾颠。
古诗译文
学得了屠龙之术却长久地缩手不用,炼成了五色石却化作苍烟飘散。谁说在窄小的缝隙里游刃必能有余地?我自认为没有功劳可以补天。啼鸟欢歌笑语追赶着闲暇的日子,饱食的牛儿耕耘凿土,盼望丰收之年。我扛着锄头正想要跟随你去归隐,又担心在仕途青云之上会突然遭遇颠簸坠落。
知识点
江西诗派:宋代文学流派,以黄庭坚为创始人及核心人物。该派诗人作诗主张“夺胎换骨”、“点铁成金”,即强调学习前人诗句的构思与意境,并加以创新运用,形成新的作品。他们讲究学问,注重形式,喜用典故,风格生新瘦硬。黄庭坚此诗便典型地体现了江西诗派的特点,如大量使用《庄子》和神话典故,语言凝练,意蕴含蓄。
古诗注解
- 屠龙:出自《庄子·列御寇》,指“屠龙之技”,比喻本领高强但无实用。
- 五色:即“五色石”,古代神话中女娲炼五色石以补苍天。
- 游刃有余:出自《庄子·养生主》,比喻技术熟练,解决问题轻松利落。
- 无功可补天:化用女娲补天典故,自谦没有济世的才能。
- 耕凿:耕田凿井,指代田园生活。
- 青云:比喻高位或谋求高官显爵的途径。
- 疾颠:急速坠落,指在仕途上遭遇挫折。
讲解
《次韵寄上七兄》是黄庭坚写给兄长的一首唱和诗,诗题中的“次韵”指按照原诗的韵脚和用韵次序进行创作。整首诗可以看作是诗人晚年或仕途失意时的心境独白。开篇用两个极具气势的典故——“屠龙”与“补天”,然而紧接着的却是“长缩手”和“化苍烟”这样颓丧的转折,形成了巨大的张力,凸显了理想与现实的巨大落差。中间两联一今一想,一实一虚,将现实中的落寞与想象中的田园之乐进行对比,深化了厌倦官场、渴望归隐的主题。尾联则回归现实,点明了“欲去还休”的矛盾心态,这种矛盾正是基于他对官场“疾颠”风险的清醒认识,使得诗歌的思想深度超越了单纯的归隐主题,更具有现实批判意义。整首诗通过一系列典故的巧妙组合,以及鲜明的对比手法,塑造了一个既怀抱利器又无奈于时,既向往自由又心有余悸的复杂文人形象。
古诗赏析
这首诗情感深沉,用典贴切,充分展现了黄庭坚作为江西诗派宗师的特色。首联以“屠龙”和“炼石”两个典故起兴,暗示自己虽有济世之才,却因时势所迫无法施展,才华如同化作苍烟消散,表达了极度的无奈与失落。颔联承上,进一步以“游刃有余”的反诘和“无功补天”的定论,强化了这种自我解嘲和愤懑之情。颈联笔锋一转,描绘出一幅田园牧歌式的画面,“啼鸟笑歌”、“饱牛耕凿”与悠闲的“暇日”、充满希望的“丰年”形成呼应,与前两联的压抑形成鲜明对比,表达了诗人对宁静、朴素的田园生活的由衷向往。尾联则直抒胸臆,“荷锄相随”点明归隐之志,但“邂逅青云恐疾颠”又透露出对仕途险恶的深刻洞察和忧虑,这种矛盾心理使得诗意更加曲折、意蕴更加丰厚。全诗将个人的困顿、对现实的批判、对理想的追求和对未来的忧惧融为一体,结构严谨,寄慨遥深。
创作背景
此诗为黄庭坚寄给其兄黄大临(字元明,号七兄)之作。黄庭坚一生仕途坎坷,饱受党争之苦。这首诗应写于他被贬谪或仕途不顺的时期,诗中流露出对官场生涯的厌倦和对归隐生活的向往,同时也包含着对兄长的思念与劝慰。诗中“学得屠龙”、“无功可补天”等语,正是其怀才不遇、壮志难酬心境的写照。
作者信息