次韵吉老十小诗·七

昔年郢人因操刀不慎伤及鼻子，曾向他人求教，古人常以此事为例；如今伯牙因无知音而破琴绝弦，世间真正能听懂他琴音的人实在稀少。我不愿与人争高低长短，心中只愿独守那钓鱼的台矶，享受这份宁静与孤独。

黄庭坚是北宋“苏门四学士”之一，江西诗派的创始人，主张“点铁成金”、“脱胎换骨”，强调对前人诗句的改造与再创造。其诗歌风格生新瘦硬，好用典故，以学问为诗。 “斲鼻”典故源自《庄子·徐无鬼》，原文为“郢人斲鼻，而鼻不伤，以告鲁南公...”，后世常用来形容技艺精湛或做事恰到好处。 “绝弦”典故源自伯牙与钟子期的故事，子期死后，伯牙认为世上再无知音，遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。此故事已成为“知音难觅”的代名词。 五言绝句（五绝）是近体诗的一种，要求每句五个字，共四句，要求押韵和平仄对仗。 黄庭坚的诗歌创作深受禅宗思想影响，常通过日常生活或自然景物表达禅意与人生感悟。

这首《次韵吉老十小诗·七》是黄庭坚与友人吉老唱和的作品。我们需要理解其中两个核心典故来把握诗意。首先，“斲鼻”引自《庄子》，原意是指郢人用刀削去鼻尖上的白粉而不伤及鼻子，比喻做事恰到好处或技艺高超。黄庭坚在此处用“昔常尔”，可能暗示过去有类似的高妙境界或知音相得的时刻，或者单纯借用此典来铺垫。 其次，“绝弦”更是诗人表达知音难觅的关键意象。伯牙鼓琴，志在高山流水，唯有钟子期能听懂；子期一死，伯牙便绝弦不再鼓琴。黄庭坚说“知者稀”，直接点出在茫茫人海中，能真正理解自己心意或诗作内涵的人极少。 面对这种孤独，诗人的态度是“无人与争长”。这里的“争长”可以理解为争论高下、长短，也可以理解为在名利场中角逐。既然无人能懂，也无争头，诗人便选择“惟有钓鱼矶”。钓鱼矶象征着退隐、闲适与自然。整首诗的逻辑链条是：回顾往昔/感叹知音少 -> 放弃世俗争辩 -> 回归内心宁静。 学习此诗时，应重点体会黄庭坚如何以极简的语言承载丰富的历史典故，以及他身处逆境时如何通过典故来安顿心灵，寻求精神出路。这也是宋代文人“以学问为诗”的典型体现。

这首五言绝句短小精悍，却蕴含深厚典故与哲理。前两句“斲鼻昔常尔，绝弦知者稀”，连用“斲鼻”与“绝弦”两个典故。郢人斲鼻本指技艺之高或事理之妙，而伯牙绝弦则直指知音难遇。诗人通过今昔对比，暗示世风日下，真正能理解高雅艺术或深邃道理的人越来越少，流露出一种孤独与无奈。后两句“无人与争长，惟有钓鱼矶”，笔锋一转，由感叹转向自适。既然世上无人可争高下，也无人能懂我心，那么就不必再与世俗争辩，只需独守钓鱼矶，沉浸在自然与静谧之中。全诗语言平淡，但意象深远，体现了黄庭坚“点铁成金”的诗意化用典故能力，同时也展现了他晚年超脱尘世、回归内心的精神境界。

此诗为黄庭坚《次韵吉老十小诗》组诗中的第七首。黄庭坚（1052-1135），字鲁直，号山谷道人，北宋著名诗人，江西诗派开山之祖。北宋绍圣年间至建中靖国年间，黄庭坚因政治斗争受到排挤，多次被贬谪。在仕途坎坷、身处逆境之时，他常通过诗词与友人吉老（吉甫）唱和，以此抒发内心情感、探讨人生哲理。这组诗创作于他晚年流寓或贬谪期间，诗中多反映其对世态炎凉、知音难寻的感慨以及追求内心宁静的隐逸思想。