次韵君节秘书三首·一

宁愿穿着青袍做一个清闲的朝士归隐，烹煮羊肉也未必能胜过采摘薇菜熬成的羹汤。世人容易贪恋尘世间的显赫官职，但难以泯灭的是人心深处对是非对错的真正判断。战场上的战士尚未收殓，青野上白骨累累，而将军中又有谁能像汉高祖那样被围白登，最终得以脱险报捷呢？可怜那些像鷃雀一样栖息在藩篱下的小人，他们怎能理解那垂天而愤怒飞翔的大鹏的志向呢？

1. 次韵：也叫“步韵”，是旧时古体诗词创作的一种方式，要求按照原诗的韵脚和用韵的次序来和诗。题目中的“次韵君节秘书三首·一”即表示这是按照友人“君节秘书”原诗的韵脚和顺序创作的第一首和诗。

2. 青袍：在古代官服制度中，不同品级官员的服色不同。唐代以后，青色官袍通常为品级较低的官员所服，如八九品官服青。因此，“青袍”在古诗文中常代指官职卑微或未得重用的文士。

3. 羹薇：薇是一种野菜，古代贫者常采以为食。“采薇”典故出自《史记·伯夷列传》，记载商朝遗民伯夷、叔齐在周朝建立后，义不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。后世遂以“采薇”“羹薇”象征坚守气节、不慕荣利、清高自守的情操。

4. 白登围：历史事件。西汉初年，汉高祖刘邦亲率大军征讨匈奴，在今山西大同白登山被匈奴冒顿单于的40万骑兵围困七天七夜，最后采用陈平之计，贿赂冒顿的阏氏（王后）才得以脱险。诗中借这个典故来比喻南宋当时面临的严重边疆军事危机，以及朝廷缺乏能征善战之将的困境。

5. 垂天翼怒飞：源自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。” 庄子用此寓言描述一种超越世俗、追求绝对自由的境界和精神。后世文人常借大鹏形象自喻或喻人，表达胸怀壮志、气概非凡、渴望一展宏图的豪情。这里的“怒”字，并非愤怒之意，而是形容大鹏奋起高飞时那种充满力量、蓬勃向上的气势。

• 青袍：古代官职低微者所穿的青色官服，这里代指官职低微的清闲之士。
• 烹羔：烹煮肥美的羊肉，比喻生活优渥、享受富贵。
• 羹薇：用薇菜煮成的羹汤，薇是野菜，这里比喻清苦淡泊的生活，也暗用伯夷、叔齐采薇首阳山的典故，象征高洁的操守。
• 白登围：指汉高祖刘邦曾被匈奴围困于白登山的历史事件，此处借指边境战事危急，却无良将能解围报捷。
• 鸠鷃：斑鸠和鷃雀，都是小鸟，比喻目光短浅、胸无大志的小人或庸碌之辈。
• 藩篱：用竹木编成的篱笆，比喻狭隘、局促的生存环境或见识的局限。
• 垂天翼怒飞：语出《庄子·逍遥游》，描绘大鹏鸟展开翅膀如同天边的云，奋力飞向高空，比喻志向远大、气魄非凡的英雄豪杰。

这首诗是南宋诗人刘克庄写给一位担任“秘书”职务、字为“君节”的朋友的唱和之作。整首诗情感深沉，既有诗人个人志趣的表达，也有对国家命运的深切关怀。

第一层：个人选择与价值判断
诗的开头，诗人就鲜明地摆出了自己的态度：“宁作青袍朝士归，烹羔未必胜羹薇”。这里的“青袍”代表清贫但自由的职位，“烹羔”代表富贵的生活，“羹薇”则代表清苦但有气节的日子。诗人说，我宁愿选择清贫而自由的“青袍朝士”，因为享受富贵（烹羔）未必就比过着清苦但有气节的生活（羹薇）更好。这体现了诗人淡泊名利、看重气节的人格追求。紧接着，“易贪尘世好官职，难泯人心真是非”进一步深化了这个观点：虽然世人容易贪图高官厚禄，但每个人内心深处对是非善恶的判断标准是不会泯灭的。这是诗人对世道人心的清醒认识，也是对自己的鞭策。

第二层：转向现实，忧国忧民
诗的第三、四句，诗人的目光从个人转向了广阔的社会现实。“战士未收青野骨，将军谁报白登围。”这是一个极其沉重而尖锐的对比。一方面，边疆战场上牺牲的战士们尸骨暴露在荒野，无人收殓；另一方面，那些身居高位、本该带兵打仗的将军们，却无人能够像汉代解白登之围的英雄那样，为国家解除危难，报捷凯旋。这两句诗深刻地揭露了南宋后期军事上的无能和政治的腐败，表达了诗人对死难将士的同情和对朝廷用人不当的愤慨，充满了一种忧国忧民的悲愤之情。

第三层：讽刺庸碌，自明心志
最后，诗人用了一个精彩的比喻来收束全诗：“可怜鸠鷃藩篱下，岂识垂天翼怒飞。”“鸠鷃”是两种小鸟，它们在低矮的篱笆下跳来跳去，自得其乐，非常可怜可笑。它们怎么可能理解那展开翅膀像天边的云一样、正奋力高飞的大鹏鸟的志向和境界呢？这里的“鸠鷃”显然是指那些目光短浅、只贪图眼前安逸、不顾国家大局的庸碌之辈；而“垂天翼怒飞”的大鹏，既是诗人自况，也是对所有胸怀壮志、渴望为国效力却遭受排挤打击的英雄志士的写照。这个结尾，既辛辣地讽刺了当权者的昏聩和庸碌，也高亢地表明了自己不与世俗同流合污、志向远大的坚定信念。

总而言之，这首诗将个人操守、社会批判和人生理想巧妙地融合在一起，语言凝练，情感深沉，用典自然，充分展现了刘克庄作为一位爱国诗人的高尚情怀和深刻思想。

这首《次韵君节秘书三首·一》是一首充满现实关怀和人生感慨的佳作。首联“宁作青袍朝士归，烹羔未必胜羹薇”，以对比开篇，直抒胸臆。诗人用“青袍朝士”与“烹羔”、“羹薇”作比，表明自己安贫乐道、崇尚气节的人生态度，认为精神的富足远胜于物质的奢靡。颔联“易贪尘世好官职，难泯人心真是非”，则从个人志趣上升到普遍人性，深刻指出世人易被名利所惑，但内心的良知与对是非的判断终究无法被抹杀，体现了诗人清醒的洞察力和对正义的坚守。

颈联“战士未收青野骨，将军谁报白登围”，笔锋转向对国家命运的忧虑。诗人以“战士白骨”与“将军无能”形成强烈对比，直指南宋边防松弛、将领怯懦的严峻现实，借用“白登围”的典故，表达了对朝廷缺乏能够御敌卫国、解民于倒悬的良将的深切忧虑和愤慨。这两句诗充满了悲凉和沉重的历史感。尾联“可怜鸠鷃藩篱下，岂识垂天翼怒飞”，再次运用对比和典故，将目光短浅、安于现状的“鸠鷃”与志向高远、奋力搏击的“垂天大鹏”相对照，既是对那些庸碌无为、苟且偷安之辈的辛辣讽刺，也是诗人自身高远志向和不屈精神的形象写照。全诗层层递进，由己及人，由人及国，最后归于意象的升华，情感深沉，议论精辟，用典贴切，展现了刘克庄诗歌沉郁顿挫、雄浑豪放的风格。

刘克庄是南宋著名的豪放派词人、诗人，也是江湖诗派的重要代表。他生活在南宋中后期，这是一个国家内忧外患、朝廷腐败无能的时代。他一生关心国事，渴望建功立业，收复失地，但仕途坎坷，屡遭贬斥。这首诗是刘克庄和韵友人“君节秘书”之作。诗中“战士未收青野骨，将军谁报白登围”等句，深刻地反映了当时南宋边疆战事频仍、将士牺牲惨重，而朝廷却缺乏得力将领、军事上被动挨打的现实。同时，通过“宁作青袍朝士归”与“易贪尘世好官职”的对比，表达了自己不愿与世俗同流合污，宁愿保持清贫与气节，以及对那些安于现状、不识大局的“鸠鷃”之辈的蔑视。全诗抒发了诗人对时局的忧虑、对朝廷用人不当的愤慨，以及自己怀才不遇、壮志难酬的复杂情感。