次韵介甫冬日
王令 〔宋朝〕
客梦愁生枕，鸡号喜向晨。
朔风能动地，短日更随人。
官柳看埋冻，江海想漏春。
淹留归未得，尘土暗乌巾。
古诗译文
客居他乡，梦中尽是愁绪，辗转难眠；听到鸡叫声，便欢喜清晨的到来。北风猛烈，仿佛能使大地震动，冬天的白昼短暂，日影似乎紧紧追随着人的脚步。官道旁的柳树看上去已被冻僵埋没，面对江河湖海，心中想的是何时能透露出一丝春天的气息。滞留他乡，久久未能归去，尘土沾满了黑色的头巾。
知识点
1. 次韵诗：古代和诗的一种方式，不仅要使用原诗的主题和情感，还要严格按照原诗的韵脚及用韵次序进行创作，难度较高，是宋代文人唱和中常见的创作形式。
2. 羁旅诗主题：本诗属于典型的羁旅思乡诗，通过客梦、鸡鸣、朔风、短日、归未得等意象，表现游子漂泊在外的孤独、对家乡的思念以及对归期的渴望。
3. 以乐景写哀情或反衬手法：“鸡号喜向晨”中，本来鸡鸣是催促人早起、表示新一天开始的普通事物，但诗人因客居愁苦，竟然“喜”见晨光，以喜写悲，更显其愁之深重。
4. 炼字赏析：“能动地”的“动”字极具力度，夸张了北风的威力；“短日更随人”的“随”字将冬日拟人化，仿佛太阳紧跟行人，凸显冬日短暂且令人压抑的感觉；“漏春”的“漏”字巧妙写出春意初露、消息隐约的状态。
5. 意象对比：诗中“官柳埋冻”与“江海漏春”形成强烈对比，一为眼前实景的严寒，一为心中想象的微温，体现了寒冬中不灭的希望和对生命复苏的期待。
古诗注解
- 次韵：指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，也称“步韵”。
- 介甫：北宋著名政治家、文学家王安石的字。王令与王安石交厚，此诗为唱和王安石的诗作。
- 客梦：异乡游子的梦，常含思乡或漂泊之感。
- 鸡号：鸡鸣，指黎明时分。
- 朔风：北风，寒风。
- 能动地：夸张手法，形容北风极其猛烈。
- 短日：冬日白昼时间短。
- 官柳：官府种植或官道旁的柳树。
- 埋冻：被冰雪覆盖、冻住。
- 江海：此处泛指江河湖海，也喻指诗人的胸怀或远方。
- 漏春：透露春意，暗藏春天到来的迹象。
- 淹留：长期滞留，久留他乡。
- 乌巾：黑色的头巾，古代平民或文士常戴。
讲解
王令的《次韵介甫冬日》是一首和答王安石的诗，同时也是一首优秀的冬日羁旅之作。全诗共八句，押真韵。首联从夜晚写到早晨：客居他乡，忧愁入梦，辗转于枕上，听到鸡鸣才欢喜地盼到天亮——写出长夜之漫长和诗人对白日温暖的期盼。颔联描写冬日白天的严酷：北风猛烈到能震动大地，太阳影子短促，仿佛紧跟着人跑，让人无处躲藏，极写冬之凛冽、日之仓促。颈联由地面冻柳望向远方江海，想象那里可能已有春天的迹象，这是寒冷中的一丝温暖与希望。尾联回到自身：自己长久停留异乡，归家不得，头上的黑巾积满尘土，形象地刻画了一位潦倒、疲倦的漂泊者形象。
讲解要点包括：一是理解“次韵”的诗歌规则；二是抓住“愁”“喜”“想”“归未得”等情感关键词；三是体会诗人如何通过景物描写（朔风、短日、官柳、江海）层层加深羁旅的苦闷，又如何在严寒中寄托对春天（寓意人生希望或政治机遇）的渴望；四是分析对仗和炼字艺术，如“能动地”“更随人”“埋冻”“漏春”等，体会王令诗风的峭拔与清新。这首诗既反映了宋代文士唱和的文化风气，也展示了寒士在困顿中仍存期盼的精神底色。
古诗赏析
此诗以冬日寒冷景象为背景，融情于景，抒发了诗人的羁旅之愁与归乡不得的苦闷。首联“客梦愁生枕，鸡号喜向晨”对仗工整，以“愁”与“喜”相对，写尽长夜难眠中对黎明的期盼。颔联“朔风能动地，短日更随人”用极度夸张与拟人手法，突出冬日风之烈、光之短，天地与人似乎共同承受严寒的压迫。颈联“官柳看埋冻，江海想漏春”由近及远，从眼前冻柳联想到远方江海，一个“想”字透露了严寒中依然蕴藏着对春天的向往，形成冷与暖、现实与希望的对比。尾联“淹留归未得，尘土暗乌巾”收束到自身，点明“归未得”的主题，乌巾积尘，形象地写出了诗人久滞他乡、风尘仆仆又不得归的落魄与无奈。全诗笔力苍劲，情感沉郁而暗含生机，体现了王令诗风清健峭拔的特点。
创作背景
王令（1032—1059）是北宋较有才气的青年诗人，虽出身贫寒、仕途不遇，但与王安石有深厚交往。王安石字介甫，此诗为“次韵”王安石所作冬日诗。宋代文人多有唱和之风，王令在穷困漂泊中常借诗抒发羁旅之愁与对时光流逝、人生抱负的感慨。此诗约作于冬季，诗人客居异乡，面对严寒萧瑟之景，既感身世飘零，又隐约期盼春天（喻指希望或机遇）。诗中流露出对友人王安石的呼应，也可见王令清苦而坚韧的个性。
作者信息
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。王令是一位颇有才华的青年诗人，他仅有短暂的十年创作时间，却写出了70多篇散文和480多首诗。他的诗歌代表了他文学创作的主要成就。他的诗大多是与友人的酬答唱和之作，主要叙述了自己的生平、志向与人生态度，为温饱而四处奔波的苦难生活。王令一生艰难，心情一直比较沉郁，这类诗的基调也比较低沉。王令一生不应举，不做官，生活在社会底层，接近贫苦大众而远离统治阶级，所以他的不少诗篇深刻反映了连年的灾荒与统治者的残酷压迫剥削给民众带来的疾苦，更可贵的是，诗人还能明确地指出这种苦难来自于统治者对人民的压迫和剥削，展示自己救民众于苦难之志愿，《梦蝗》诗是其代表作，诗人这样以锋利的笔触，剥掉达官贵人们“仁义儒”、“尧舜趋”的外衣，显露他们“虎豹身”、“虫蛆腹”的原形，指出剥削阶级搜刮民脂民膏实比蝗虫更为残酷可恨的诗篇，在古代文学作品中不是多见的。由此也不难看出由于特殊的生活经历，王令对当时社会的观察与认识是极为深刻的。难怪当年王安石阅读了王令的诗后，曾一再称赞说王令“诗有叹苍生而泪垂之说”。其他如《暑旱苦热》、《饿者行》、《暑热思风》等诗篇，也都因此而深受后人称赞。令(1032—1059)，字逢原，原籍魏郡元城(今河北大名)。五岁父母双亡，随叔祖王乙移居广陵(今江苏扬州)。十六七岁自立门户，在天长(今属安徽)、高邮(今属江苏)、江阴(今属江苏)等地授徒为生。至和元年(1054)，在高邮拜识王安石，受其赏识，此后成为至交。由于王安石的称誉，王令的诗歌始为人所知，尤其是在江淮一带，王令逐渐成了一个颇负盛名的诗人。嘉祐三年(1058)，王安石将其妻之堂妹嫁给他，次年他便在常州(今属江苏)病逝，年仅二十八岁。王安石《思逢原》一诗有“妙质不为平世得，微言唯有故人知”之句，对他的才高命短、不为世用表示惋惜。 王令短暂的一生是在贫困交集中度过的，他自称志在贫贱而不愿屈就科举功名，有时生活无着，常陷于极度窘迫的境地。曾模仿韩愈作《送穷文》形容自己的情形是：“拘前迫后，失险堕深，举头碍天，伸足无地，……刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥。”处于社会底层的生活，使他饱尝人生之辛苦，而孤倔不苟的秉性，又使他于贫贱中激发出愤疾兀傲的意气。他的诗多哀吟自我生活的贫苦，兼及社会的黑暗不平与民生的荒寒苍凉，表现自己贫贱不改其度的意志与节操。艺术上，王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、卢仝等人的深刻影响，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概，风格健举的，如石延年、苏舜钦、欧阳修、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法“韩孟”，或追摹“李杜”，总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法“韩孟”的诗人中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学孟郊的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于杜甫律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代诗人李贺相比，但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻，而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。王令的诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺的影响较深，构思新奇，造语精辟，气势磅礴，意境奥衍。诸如"长星作彗倘可假，出手为扫中原清"(《偶闻有感》)"终当力卷沧溟水,来作人间十日霖"（《龙池》）等句,均笔意纵横、气格雄壮。《暑旱苦热》尤其突出："清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干，昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！"刘克庄称其诗"骨气老苍，识度高远"(《后村诗话·前集》)。其他如《不雨》、《良农》、《饿者行》、《和洪与权逃民》及五言长诗《梦蝗》等篇，则同情民间疾苦，对黑暗政治作了深刻的揭露。《松》、《大松》、《次韵和人古松》等诗,托物寄兴,抒发了崇高理想无法实现的愤慨。《庭草》、《江上》、《金山寺》等写景抒情小诗，清新自然，别具一格。不过，有些作品有生硬粗率之病，艺术上还不够成熟。王令诗文由其外孙吴说编为《广陵集》,未刊行,近代始有嘉业堂刻本。上海古籍出版社1980年新版《王令集》，即据嘉业堂本校点，诗赋文21卷。另有《拾遗》、《附录》、《年谱》等。王令的诗风，或清新，如《舟次》；或豪放，如《暑旱苦热》、《龙池二绝》等。其古诗，大都格调高古，诗语奇险，深受唐代诗人韩愈、孟郊诗风的影响。《四库总目提要》评王令的诗道：“磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入于卢仝、李贺、孟郊之间，虽得年不永，未能锻炼以老其材，或不免纵横太过，而视倨促剽窃者流，则固倜倜乎远矣。”这可谓一语中的。王令的《张巡》酷似韩诗，而《秋居》等则分明是受了孟诗的影响。古诗数量：王令全部诗词(461首)名句数量：王令经典名句(921条)