次韵景纯道中寄大成

听说您的诗歌像李绅那样气势豪迈，自古以来贤明的州郡长官往往就是诗人。我长久地钦佩乐广，他的言谈如同拨开云雾让人豁然开朗；初次见到周瑜，那种快意比饮醇酒还要浓烈。天下人都期望您能官至宰相（黄合老），在酒席前，请允许我头戴白纶巾（以平民身份）相陪。您那精美的诗篇反复咀嚼，真能让人精神饱足，到了今天，哪里还会忧虑甑上积满灰尘（无米下锅）呢？

1. 次韵：又称步韵，按照原诗韵脚及其顺序和诗，是古代酬唱常用形式。2. 乐广“披云雾”典故：出自《世说新语·赏誉》，乐广善于清谈，使人如见青天。3. 周瑜“如饮醇醪”典故：出自《三国志·周瑜传》，程普评价“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。4. 黄合老：汉代丞相办公处称黄阁，后世遂以“黄阁”代指宰相之位。5. 白纶巾：魏晋名士常戴纶巾，白色为素服，此处表示平民或无官身份。6. 甑有尘：典出《后汉书·范丹传》，范丹家贫无米，甑内生尘，后常喻生活窘迫，诗中反用其意。

• 李绅：唐代诗人，与白居易、元稹倡导新乐府运动，其诗《悯农》等风格刚健，此处借指诗作具有豪放气概。
• 乐广：西晋名士，以清谈闻名，曾自称“披云雾睹青天”，比喻其言论使人豁然开朗。
• 周瑜：三国东吴名将，雅量高致，时人赞誉“与周公瑾交，如饮醇醪”，故诗中以“胜醇”形容相见之乐。
• 黄合老：指宰相。汉代丞相官府称黄阁（一作黄合），故“黄合老”为对宰相的尊称。
• 白纶巾：白色头巾，为未出仕或隐居之人的便服，此处表示诗人自谦为普通士人。
• 甑有尘：典出《后汉书·范丹传》，范丹家贫，甑中积尘而不炊，形容生活清贫。此处反用其意，言有佳作可充饥，不忧贫困。

这首七律是陈与义酬答友人景纯的作品。“次韵”意味着诗人严格按照原诗韵脚押韵，显示出深厚的诗学功力。首联开门见山，将友人的诗歌与唐代李绅相提并论，并指出“贤守”与“诗人”身份的统一，既是对友人的高度评价，也暗含了儒吏兼修的理想。颔联连用两个典故，却毫无堆砌之感：“怀披雾”表达仰慕已久，“胜醇”形容此刻相遇的酣畅，典故的意义与诗人当下的情感完美融合。颈联由虚入实，写友人“期公”高就，自己却甘于“白纶巾”的淡泊，谦逊中不失傲骨。尾联则别出心裁，将“佳篇”比作精神食粮，以“甑有尘”反衬诗意之丰足，既回应了“道中寄”的以诗代信之实，又流露出乐观旷达的人生态度。整首诗情感层层递进，用典精当，语言雅洁，展现了陈与义作为江西诗派重要成员的典型风格——既讲究字句锤炼，又不失自然流转。

此诗以次韵酬答为载体，用典贴切，情感真挚。首联以李绅比友人之诗，点明“贤守是诗人”的主旨，既赞其官声，又赏其文才。颔联连用乐广、周瑜二典，巧取“披雾”“饮醇”之喻，将相见之欢写得淋漓尽致，典中寓情，意蕴丰厚。颈联一转，由赞誉友人之显达（黄合老）转为自谦（白纶巾），对比中见分寸，既寄望于友，又不失自我身份。尾联以“佳篇咀嚼真堪饱”收束，化贫穷为精神富足，反用范丹之典，幽默中透出旷达。全诗章法严谨，用典自然，语浅情深，堪称次韵酬唱中的佳作。

此诗为陈与义次韵友人景纯（姓氏不详）之作。景纯在旅途中寄诗给陈与义，陈与义依原诗韵脚和诗回赠。从诗中“闻道歌行伏李绅”“海内期公黄合老”等句推测，景纯当时可能担任地方长官（太守），且诗名甚盛，陈与义对其推崇备至。全诗作于两人酬唱往还之际，表达了诗人对友人才华的钦佩以及淡泊自适的情怀。