次韵黄子羽七十自叹

像巢父那样弃瓢于树、远离尘世的人本来就稀少，像陶渊明那样解印辞官、归隐田园也并非全无道理。
风雨似乎懂得人世已经变迁，溪山依旧眷恋着主人归来的身影。
暂且借茶室消解心中的孤寂烦闷，上天让我身着荷叶衣裳，独守清醒。
我也如同岁寒时节松下的小草，在百里之外，遥望您的恩泽，借得一抹春日的暖晖。

巢父弃瓢：巢父为传说中尧时隐士，因厌恶水瓢风吹发声而弃之，后世象征隐逸高洁，不慕外物。
陶潜解印：陶渊明不为五斗米折腰，辞彭泽令，是古代士人归隐田园的精神标杆。
芰荷为衣：出自屈原《离骚》，象征高洁、不与世俗同流合污，后世成为隐士与节操的象征。
独醒：出自《楚辞·渔父》，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，比喻保持清醒的操守。
次韵：和诗的一种形式，不仅使用原作之韵，且用韵次序相同，体现宋代文人酬唱之风。
宋末遗民诗风：本诗创作于宋元之际，诗中暗含易代之悲与隐逸之志，是宋末遗民诗常见主题。

这首诗是陈著对友人黄子羽七十自叹的和作。全诗既安慰朋友，又表达自己的仰慕。首联用两个隐士典故肯定黄子羽归隐的选择。巢父是古代著名隐士，陶潜则是士人归隐的典范，诗人以此来说明黄子羽的归隐并不奇怪，反而是高洁的表现。颔联写景，“风雨”暗指时局动荡、朝代更替，“溪山”则是不变的自然，似乎有情有意地迎接主人归来，巧妙地将历史变化与个人选择联系起来。颈联写黄子羽归隐后的生活：在茶室中排遣孤闷，穿着朴素衣裳，保持清醒，体现其安贫乐道、坚守节操的品质。尾联诗人谦称自己是松下的草，相距百里却想借一点春晖，既表达对友人高风的仰慕，也隐含着彼此精神相通的深厚情谊。整首诗情真意切，用典恰切，语言质朴而有韵味，既是对友人的赞颂，也是一首遗民心境的写照。

这首诗语言含蓄深沉，用典自然，情感真挚。首联连用巢父、陶潜二典，起笔即彰显对高洁隐士的推崇，并以“固云稀”“未是非”委婉表明归隐之难得与合理。颔联借风雨、溪山拟人，暗示世事变迁，而山水依旧待人归，既写出了时代沧桑，又表达出对友人归来的欢迎与慰藉。颈联以“茶屋”解闷、“芰衣”独醒，刻画了友人归隐后清苦而清醒、恬淡而孤高的生活状态，暗含对其气节的赞美。尾联诗人自比为“岁寒松下草”，既有谦逊之意，又抒发了虽相隔百里、仍愿受友人高风亮节感染的心情。全诗情景交融，古今映照，既有对友人处境的深切理解，又流露出诗人自身的志趣与心境。

此诗为宋代诗人陈著写给友人黄子羽的和诗。黄子羽年七十作《自叹》诗，陈著以此诗相和。陈著生活在宋末元初，社会动荡，战乱频仍，许多士人面临仕与隐的抉择。诗人借巢父、陶渊明等隐士典故，表达对友人归隐、淡泊明志的理解与敬仰。诗中“风雨似知人世换”暗指朝代更替、人事变迁，透露出故国之思与身世之感，同时也以“溪山自爱”表达对自然归隐生活的肯定，并借“松下草”“借春晖”自喻，表达对友人的景仰与慰藉。