次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·八

随意邀请朋友聚会很容易，约定明天继续，今天先尽情游玩。李太白能豪放地写出百篇诗篇，而尧夫（邵雍）却有“四不出”的清雅节操，只在家中等候知音，不轻易外出应酬。

1. 分韵：古代文人雅集时，预先确定若干韵脚，每人依韵作诗，称为分韵或分题。本诗即西峰寺雅集分韵之作。 2. 典故运用：诗中“太白诗百篇”用李白《南陵别儿童入京》“酒酣胸成开，仰天长啸，啸歌一曲金樽，何须丝与竹”及杜甫评价“斗酒诗百篇”之典；“尧夫四不出”用邵雍《安乐窝》相关记述，体现诗人对儒道互补人生观的欣赏。 3. 陈著诗风：陈著为南宋遗民，诗多田园闲适之趣，语言平易，善用典故而不晦涩，此诗正体现其“理趣结合”的特点。

本诗虽短，却展示了宋代文人社交的典型场景。诗人先以“随意提携”点出雅集的轻松氛围，再以“相约明朝更今日”强化友情的延续性。后半段用李白与邵雍两个典故，一放一收，一外一内，形成张力：李白代表才情的张扬，邵雍代表心性的内敛。诗人并非否定豪放，而是借“四不出”表达对超脱物外、安守本心的推崇。结合陈著晚年隐居背景，此诗可视为其精神自况：在有限生活中寻求自由与尊严，既享受诗酒之乐，又坚守内心宁静。教学时可引导学生对比李白与邵雍的人生选择，理解宋代理学对士人生活美学的影响。

此诗语言浅近，却内涵丰富。前两句写相聚之易与约定之诚，体现友情的真挚与随性；后两句以典故入诗，用李白的豪放与邵雍的淡泊作对比，看似矛盾，实则通过“百篇”与“四不出”的反差，赞美友人既能挥洒才情，又能坚守内心节操。全诗在诙谐中见格调，于日常交往中升华出对人生境界的思考，体现了宋人理趣与生活美学。

此诗为南宋诗人陈著所作，是他与友人共游西峰寺、分韵作诗十四首中的第八首。陈著晚年隐居四明（今浙江宁波一带），生活闲适，常与文人雅士交往酬唱。此次西峰寺雅集，众人相约分韵成诗，诗人以轻松幽默的笔调，借李白与邵雍两位历史人物的对比，既表达对友人豪放诗风的赞赏，也流露出自己对清雅脱俗、不慕荣利生活态度的认同。