次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·五

春夏之交，红花与绿叶相互交替，景致更迭。而说到岁寒时节依然挺立的友伴，便是那苍松与翠竹。我自比是月宫中的那株老桂树，独自承受着上天赐予的充足风霜。

1. 次韵： 也叫步韵，是旧时古体诗词写作的一种方式。要求按照所和诗篇的韵脚原字及其先后次序来写诗。题目中的“次韵和”即指此意。

2. 分韵： 旧时作诗的一种方式，几人相约赋诗，选定数字为韵，每人拈一韵字，并以此韵字为韵脚作诗。诗题“分韵成诗”即指此。

3. 岁寒三友： 中国传统寓意纹样，指松、竹、梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故称“岁寒三友”，常用来比喻品格高尚、坚贞不屈的人。本诗中特指松与竹。

4. 蟾宫： 即月宫。古代传说月中有蟾蜍，故称。又传说月中有桂树，因此“蟾宫折桂”用以比喻考中进士。此诗中“蟾宫老桂枝”则是诗人自况，取其高洁清冷之意。

• 春夏交承：指春夏季节交替之时。
• 红与绿：指代春花和夏叶，形容季节更替时的自然景象。
• 岁寒三友：指松、竹、梅，此处诗中特指松与竹。象征在逆境中保持节操的品格。
• 蟾宫：指月宫。传说月中有蟾蜍，故称。常与科举及第相关，这里借指清高孤傲的处所。
• 老桂枝：诗人自喻。传说月宫中有桂树，故以此自比，暗示自己虽有才德，却如月宫之桂，高洁而孤寂。
• 风霜足：指经历了足够多的风霜考验，喻指人生磨难与历练。

这首诗是陈著晚年与友人唱和之作，主要表达了诗人高洁孤傲、不畏艰难的品格。

第一层（前两句）：从自然界的现象写起。“春夏交承红与绿”描绘了季节更替、花叶荣枯的自然规律，这是世间常态。而“岁寒三友松与竹”则跳脱出这种常态，指向了在严寒中依然不改本色的松竹，象征着一种超越时间、坚守节操的精神。这两句一扬一抑，一俗一雅，为下文诗人的自我宣言搭建了舞台。

第二层（后两句）：诗人直接出场，以“蟾宫老桂枝”自喻。这一定位非常巧妙：蟾宫（月宫）是超脱凡俗的所在，桂枝是清高之物，一个“老”字，点明自己历经岁月洗礼，饱尝人间冷暖。最后一句“独受上天风霜足”是全诗情感的爆发点。“独受”二字，既有孤独寂寞之感，更有独立不倚、傲然承当的豪气。“风霜足”则说明他所受的磨难是充分的、深刻的，但他并未抱怨，反而视为上天的馈赠，以此磨砺和证明自己的品格。

整首诗逻辑清晰，由物及人，由景入情，将个人的生命体验与传统的文化意象完美融合，含蓄而有力地传达出一种坚韧不屈、孤高自许的人格魅力。

这首诗短小精悍，寓意深远。前两句“春夏交承红与绿，岁寒三友松与竹”运用对比手法。首句写春夏之交，红花绿叶的繁华与更迭，代表着世俗的荣华与变迁。第二句笔锋一转，引出代表坚贞品格的“岁寒三友”——松与竹，在万物凋零的寒冬依然挺立，象征了超越世俗的永恒气节。这种对比为后两句诗人的自我定位做了铺垫。

后两句“我是蟾宫老桂枝，独受上天风霜足”是全诗的点睛之笔。诗人自喻为月宫中的老桂树，“蟾宫”既显其高洁不凡，又带有一丝清冷孤寂。“老”字则概括了其阅历丰富、饱经沧桑。“独受上天风霜足”更是直抒胸臆，表达了诗人坦然接受并独自承受所有人生磨难的态度，这份“风霜”既是磨砺，也是上天赋予其独特品格的证明。整首诗借物言志，语言凝练，格调高古，充分展现了陈著晚年坚韧不屈、孤芳自赏的心境。

这首诗出自宋代诗人陈著的《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》组诗中的第五首。陈著是宋末元初的文学家，经历了南宋的灭亡。此诗应是诗人与友人岳醵（jù）在西峰寺饮酒聚会，分韵赋诗时的唱和之作。诗人借景抒怀，通过对四季景物和岁寒三友的描写，以“蟾宫老桂枝”自比，表达了自己历经世事沧桑、饱受磨难却依然坚守高洁情操的孤傲情怀，其中也可能蕴含着对故国（宋朝）的深深眷恋和身世飘零的感慨。