次韵和邺都赵尚书见寄

您以大将之钺裁下如琼瑶美玉般的诗篇，亲自题写寄给我这山野之人。我欣喜若狂，如同再次品尝到调和美味的羹汤，滋味仿佛又吃到炙烤的佳肴。我虽身处简陋的蜗庐之中，内心却时刻悬系在您的门下（雀台）。倘若您允许我再次登龙门拜见，我定会奔驰前往，岂敢等待车驾的迎送。

1. 酬和诗：古代诗人之间以诗相赠答的一种形式，多用于表达友情、敬意或交流思想。本诗即魏野对赵尚书赠诗的回应。

2. 铜雀台：东汉建安十五年曹操所建，位于邺城（今河北临漳），是曹操宴饮赋诗、与文人雅集之地。后世常以“雀台”代指权贵或文人的居所。

3. 登龙门：典出《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”比喻得到有名望、有地位的人的接待或提携，从而身价倍增。

4. 隐逸诗人：魏野是宋代著名隐士，其诗多写山林田园之趣，风格平淡自然，与林逋齐名，对后世隐逸文学有一定影响。

• 将钺：指武将的仪仗或兵器，此处借指赵尚书的身份与气魄。钺，古代一种形似大斧的兵器。
• 琼瑶：美玉，比喻赵尚书寄来的诗文如同美玉般珍贵。
• 山野：诗人自谦之词，指自己隐居或身处乡野，地位卑微。
• 再和羹：再次调和羹汤。古代以“和羹”比喻大臣辅佐君王治理国家，这里比喻再次读到佳作如同品尝美味。
• 重啖炙：再次吃到烤肉。形容诗作带来的愉悦感如同享受美食。
• 蜗庐：像蜗牛壳一样狭小的房屋，形容居所简陋。
• 雀台：即铜雀台，东汉末曹操所建，此处借指赵尚书所在的官署或宅邸，表达敬仰与向往。
• 龙门：典故出自《后汉书·李膺传》，比喻声望高的人的府第，登龙门即指受到名流接待或提携。
• 宁俟驾：岂敢等待车驾。表示自己会主动、急切地前往拜访，不敢劳烦对方迎接。

这首诗是宋代隐士魏野写给邺都赵尚书的答谢诗。首联写赵尚书以武将之尊，亲笔题诗寄给隐居山野的自己，诗人用“琼瑶”比喻诗作，既显珍贵又含敬意。颔联连用“和羹”“啖炙”两个生活化的比喻，形容读诗时内心的喜悦与满足，如同品尝美味佳肴，生动而亲切。颈联转折，写自己虽身居简陋的蜗庐，心却飞向赵尚书的“雀台”，一低一高、一实一虚，对比中见深情。尾联表达心愿：如果赵尚书允许自己再次登门拜访，定会策马奔驰，绝不耽搁。全诗语言平实，但情感层层递进，从赞美到感激，再到渴望重逢，脉络清晰。尤其“身在蜗庐中，心悬雀台下”一句，既写出了隐士的清贫，也写出了对知交的赤诚，是诗中点睛之笔。通过这首诗，我们可以感受到宋代文人之间以诗会友的雅趣，以及隐士与官员之间超越身份地位的真诚友谊。

此诗情感真挚，比喻贴切。首联以“将钺截琼瑶”起笔，将赵尚书的诗作比作美玉，既赞美了诗文的精美，又暗合对方身份的高贵。颔联“喜若再和羹，味如重啖炙”，以味觉体验写读诗之乐，生动传神，将抽象的诗意享受具象化。颈联“身在蜗庐中，心悬雀台下”，通过居所的简陋与心之所向的对比，凸显诗人对赵尚书的敬仰与向往，一“悬”字道尽牵挂之情。尾联“龙门许复登，奔驰宁俟驾”，化用“登龙门”典故，表达渴望再次拜谒的急切心情，谦恭而不失风骨。全诗语言质朴，却于平淡中见深情，体现了魏野作为隐士的真诚与风雅。

此诗为魏野的酬和之作。魏野是宋代著名隐士，一生未仕，隐居陕州，诗风清苦质朴，与当时名臣寇准、王旦等有交游。邺都赵尚书（当为赵昌言或赵稹等曾任尚书官职者）寄诗给魏野，魏野遂作此诗以答谢。诗中既表达了对赵尚书赠诗的珍视与感激，也流露出自己虽身处贫寒但心系高谊的情怀，展现了隐士与达官之间以诗文相交的雅趣。