次韵和王尚书答赠宣城花木瓜十韵

各种水果各有酸甜味道，有的由人所种植。木瓜在《卫风》诗中就有记载，赠送的情意并非看重美玉的色泽。我用这琼瑶般的美玉回报，更看重的是那车马的装饰。如今贵贱既然已经不同，写在纸上的文字光彩闪耀。一个个文字如同明珠，自然能见到安和的品格。又何必完备地具备国风，或许也能见到王者的恩泽。捧在手中如同重赐，诵读之后竟然忘记了吃饭。幸好凭借药品的功效，稍稍有助于调理身体的功力。南方出产的文章，因州而异有肥有瘠。您将调和鼎中美食，我微小的意愿希望能得到体察。

• 木瓜闻卫诗：指《诗经·卫风·木瓜》，“投我以木瓜，报之以琼琚”等诗句，表达友人之间相互赠答、情意深厚之意。
• 琼玖：琼和玖都是美玉的名字，这里指代珍贵的回报之物。
• 凌纸字翕赩：凌纸，写在纸上；翕赩（xī xì），光艳盛貌，形容文字光彩闪耀。
• 安格：安和的品格或气度。
• 国风：指《诗经》中的“国风”部分，这里借指诗歌的教化作用。
• 王泽：君王的恩泽或德政。
• 药品用：木瓜在中药中具有舒筋活络、和胃化湿的功效，这里说“幸资药品用”指木瓜不仅用于赠答，还有药用价值。
• 和鼎餗：鼎餗（sù），鼎中的食物，比喻国家的政务。“和鼎餗”指调和鼎中之味，比喻治理国家或担任宰相之职。

这首诗是梅尧臣的一首典型的酬答诗，写作对象是好友王琪。全诗围绕“木瓜”这一核心意象展开，主要可从三个层面进行讲解：

第一，用典与文化的传承。诗一开头就引入《诗经·卫风·木瓜》的典故，将朋友间的一次普通馈赠，上升到《诗经》所歌颂的“投木报琼”的礼尚往来传统，使赠答行为具有了深厚的文化底蕴。诗人强调“赠好非玉色”，表明他看重的不是物品的珍贵，而是其中蕴含的深厚情谊，这与《诗经》中“匪报也，永以为好也”的精神一脉相承。

第二，宋诗的理性与生活化。梅尧臣的诗歌创作提倡“平淡”之美，主张写眼前事、身边物。这首诗中，他没有一味地赞美木瓜的形态或进行华丽的铺陈，而是写到了木瓜的药用价值——“幸资药品用，少助宣调力”。这种将药品功用写入典雅酬唱诗中的做法，正是宋诗区别于唐诗的一个显著特点：在尊重传统抒情传统的同时，融入日常经验和理性思考，使诗歌更具生活气息和思辨色彩。

第三，个人情怀与友情的交织。诗中“贵贱今既殊，凌纸字翕赩”一句，透露出诗人与王尚书地位上的差异，但诗人以“明珠”般的文字和“安格”的品格自持，表达了对友情的自信与珍视。“捧之为重赐，诵已乃忘食”用近乎夸张的笔法，写出了受赠时的感动与投入。结尾“公将和鼎餗，微意愿寻绎”，诗人将赞美与祝愿融为一体，既是对友人治国之才的期许，也含蓄地表达了自己虽处下位，仍愿辅佐、心意相通的情怀。整首诗将文化典故、实用价值、个人品格与深厚友情巧妙结合，层次丰富，情真意切，是宋代文人酬唱诗中的佳作。

此诗以答谢友人赠木瓜为题，融咏物、说理、言情于一炉。开篇从百果说起，引出木瓜，自然过渡到《诗经·卫风·木瓜》的典故，将今之赠答与古之礼尚往来相联系，赋予平凡的馈赠以深厚的文化内涵。“投此琼玖报，盖重车马饰”一句，表面写回报之物的珍贵，实则强调情意的深重。诗中“贵贱今既殊，凌纸字翕赩”暗含了诗人与王尚书地位虽有差异，但情谊与诗文的辉映却超越了世俗贵贱。后文“一一如明珠，自得见安格”既赞美了友人的诗文，也流露出诗人自身平和安雅的品格追求。中间“捧之为重赐，诵已乃忘食”以夸张手法极言珍视程度，而“幸资药品用，少助宣调力”则巧妙点出木瓜的实用价值，使诗意更接地气，体现了宋诗“以俗为雅”的特点。结尾“公将和鼎餗，微意愿寻绎”以鼎餗喻国政，既赞美了友人的政治才能，又委婉表达了希望对方能体察自己心意的愿望，全诗层层递进，用典贴切，情意真挚，展现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”的深厚功力。

此诗是梅尧臣应和王尚书的诗作。王尚书即王琪，字君玉，曾官尚书。梅尧臣与王琪交情深厚，多有唱和。王琪曾赠梅尧臣宣城花木瓜，梅尧臣作此诗答谢。宣城（今安徽宣城）是梅尧臣的故乡，盛产木瓜。诗中既表达了对友人赠物的珍视与感激，又借木瓜这一物象，融入了对《诗经》传统的追慕、对药用价值的实用思考以及对友人仕途的祝愿，体现了宋代文人诗歌酬唱中注重学问、情理交融的特点。