次韵黄庭坚学士猩毛笔

人们往往没有察觉，身边那一斗猩红色的染料（或指猩红色的毛），其实蕴含着圣贤顺应时势、中庸得宜的道理。又有谁能知晓中书省的巧思呢？他们用绳索捆扎着能写出好字的陈孟公（此处“陈孟公”可能为典故或指代，结合语境更可能是指将猩毛制成笔，并借此表达某种政治或文人态度），将其送入朝廷（或指制作成毛笔供书法家使用）。

1. 次韵：指按照他人原诗的韵脚次序和韵字作诗，是宋代文人酬唱的一种严谨形式。 2. 猩毛笔：宋代特有的一种毛笔，以猩猩（或狒狒等）的尾毛或特定部位的毛制成，毛质坚韧，吸墨性好，且常带有天然红色，故称猩红。因原料珍稀，多为文人雅玩。 3. 时中：出自《中庸》“君子而时中”，意为随时势变化而保持中道，不偏不倚，是儒家重要的处世哲学。 4. 苏辙：北宋文学家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。其文纵横恣肆，诗清新豪健，用事精审，自具一格。 5. 黄庭坚：北宋文学家、书法家，“苏门四学士”之一，江西诗派开山祖师，书法为“宋四家”之一。 6. 中书：本为古代官署名，后常代指中书省或参与机要的文臣，诗中借指相关技艺或背景。

苏辙的这首诗看似在谈论一支毛笔，实则蕴含了宋代理学思潮影响下的思辨色彩。首先，我们要理解“猩毛笔”的物质属性：它是稀缺的、红色的、具有特殊书写功能的。苏辙从“不悟”入手，提醒人们不要忽视身边看似平常或奇异的物体背后所蕴含的深意。接着，他引入“圣贤”和“时中”，将物体与道德哲学挂钩，暗示制作和使用这支笔的过程，或者这支笔本身所代表的“巧”，都体现了顺应自然、恰到好处的智慧。最后，通过“中书巧”和“缚送”，诗人将视角拉回到现实的人际交流和技艺传承上，表达了对能工巧匠的敬意，以及对文人雅趣的珍视。对于初学者而言，这首诗的学习重点在于理解宋代诗歌“以议论为诗”、“以格物为诗”的特点，以及如何通过具体的器物（如毛笔、茶器、砚台）来抽象地表达哲理和人文关怀。

这首诗语言平实而理趣深长。首句“不悟身边一斗红”，以“不悟”起笔，引发读者对日常之物的重新审视。“一斗红”形象地描绘了猩毛笔原料或成品的色泽，充满视觉冲击力。次句“圣贤随世亦时中”，将“一斗红”提升到哲学高度，暗示即使是圣人贤者，也需要顺应时势，在变化中寻求平衡（时中），这是一种务实而通达的人生态度。后两句“何人知有中书巧，缚送能书陈孟公”，则转入具体的叙事与设问。诗人好奇于“中书”（可能指制笔工艺或相关官员）的巧妙构思，竟能将如此珍奇之物“缚送”给能书之人。整首诗由物及理，再由理及事，表面写笔，实则写人，更写宋代文人对事物背后“道”与“巧”关系的深刻洞察。诗中既有对工艺技巧的赞叹，也有对人生处境的哲思，体现了苏辙诗歌沉稳含蓄、理趣兼备的风格。

此诗是宋朝苏辙为回应好友兼政治盟友黄庭坚所作的《猩毛笔》诗而创作的“次韵”之作。黄庭坚在诗中描写了这种用猩猴毛制成的、笔锋犀利且带有红色的奇特毛笔。苏辙在宋代文人圈中，与黄庭坚关系密切，常有诗作往来。当时，一种产自岭南或四川等地的珍稀毛笔——猩毛笔，因其原料稀缺（猩猴毛）、制作精良且书写效果独特（据称有“尖、齐、圆、健”之德，且色红如血或含红丝），在士大夫中颇为流行。苏辙通过这首诗，不仅是对黄庭坚原诗的雅和，更借物喻理，探讨圣贤处世与技艺之间的关系，体现了宋代文人“格物致知”以及在日常器物中寄托哲学思考的风气。