次韵回山人赠沈东老二首

• 次韵：指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，也称步韵。
• 山人：指隐士或与世无争的高士，此处指沈东老或赠诗者。
• 一杯领意不须沽：意为心意相通，一杯酒足以表达情意，无需再买酒。“沽”意为买酒。
• 六字持身：指用六个字的准则来修养自身。关于“六字”的具体内容，有多种说法，或指“少饮、慎言、节欲、寡思”等修身格言，或暗指佛教“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，此处泛指修身养性的箴言。
• 痴子：指愚钝、不明事理的人，与下文的“先生”形成对比。
• 天上乐：指神仙或超凡脱俗的快乐。
• 解世间书：指通晓人情世故，领悟了处世之道。

这首诗是宋代诗人陈师道的酬和之作，全诗四句，通过赠答的形式，表达了诗人对友情、修身以及人生智慧的深刻理解。

首句“一杯领意不须沽”，从饮酒切入，但重点不在酒，而在“领意”——彼此心意相通，一杯酒便足以传达深情，无需外在的繁文缛节。这体现了文人之间重神交、轻物质的交往观。

第二句“六字持身已有余”，将视角由外转内，聚焦于个人修养。“六字持身”是理解全诗的关键，它可能指某句具体的修身口诀，但更可能是一种象征，代表简洁而有效的处世原则。诗人认为，掌握这样精要的准则，对于安身立命已经足够，流露出一种知足常乐、简约生活的态度。

后两句运用对比手法，“痴子”与“先生”相对，“天上乐”与“世间书”相对。“痴子”指看不透世事、执迷于世俗名利或追求虚无缥缈之乐的人；而“先生”则是指沈东老或赠诗的山人，他们“解世间书”，即真正读懂了人生这本大书，通晓了人情世故与生活真谛。诗人以此赞赏友人的通达，同时也暗含对自身的期许。

整首诗虽短，但层次丰富，从待友之道写到修身之法，再上升到对人生智慧的品评，层层递进，体现了宋诗“以议论为诗”“以才学为诗”的特点，在平淡的言辞中蕴含深刻的哲理。