次韵和石末公闻海上使命之作因念西州怆然有·零

遥远的巫闾山、析木津上，天空辽阔；桐柏山与终南山之间，河水混乱奔流。城镇乡村一片萧条，听不到狗叫声；田地荒芜，耕牛稀少。茂密蔓延的野草，好像随着行人飘向远方；淡淡的夕阳余晖，似乎也为客居之人停留。晚年漂泊零落，偏偏更容易感怀旧事；好几次流下眼泪，回头远望中原神州。

1. 刘基：字伯温，元末明初政治家、文学家，明朝开国功臣，谥号“文成”，著有《诚意伯文集》。
2. 次韵诗：又称步韵，即按照原诗韵脚先后顺序作诗，是古代和诗的一种严格形式。
3. 析木：古代十二星次之一，对应燕地（今河北北部、辽宁一带），也指“析木之津”，即银河中的渡口。
4. 神州：古称中国或中原地区，如“赤县神州”，诗中寄托对故国的思念。
5. 垂泪睇神州：用“垂泪”与“睇”（斜视、流盼）两个动作，强化了欲看不忍、欲罢不能的复杂情感。
6. 元明之际的社会背景：元末战争导致人口锐减、土地荒芜，诗中“田畴芜秽”“邑里萧条”是真实的历史写照。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵次序来和诗。
• 石末公：指刘基的好友石末宜孙，元末曾共同抗敌。
• 巫闾：即医巫闾山，在今辽宁境内，古时常用以代指东北边地。
• 析木：星次名，也指古代幽燕一带地域，与“析木之津”相关。
• 桐柏：桐柏山，位于河南与湖北交界处，淮河发源地。
• 终南：终南山，在陕西西安南部。
• 邑里：城镇与乡里。
• 芜秽：荒芜、杂草丛生。
• 萋萋：草木茂盛的样子。
• 迟莫：即“迟暮”，晚年或衰老之时。
• 垂泪睇神州：流着眼泪斜视中原。神州，指故国或中原大地。

这首诗是刘基为好友石末宜孙的诗所作的“次韵”和诗，题目中的“闻海上使命之作”说明刘基听闻朝廷有使者出海执行使命，由此引发对西州（泛指故土或旧日活动之地）的怀念。全诗共八句，前两联写景，后两联抒情。首联以“巫闾”“析木”“桐柏”“终南”四个地名铺开宏大的空间，暗喻山河虽广却水乱天阔，局势动荡。颔联具体描写乡村凋敝景象——听不到狗叫（说明人烟稀少），看不见耕牛（说明农业崩溃）。颈联笔锋转向自身，蔓草随远客，残阳伴孤人，景中有人、人中有情。尾联直说年老漂泊容易怀旧，几次落泪望向中原。整首诗情感浓烈而不失含蓄，对仗精工，意象典型，既是对元末战乱的控诉，也寄托了诗人对统一安定生活的渴望。学习中应注意体会“无吠狗”“少耕牛”这类细节描写如何以小见大，以及“蔓草”“残阳”等意象所承载的悲凉情绪。

这首诗以阔大的空间意象开篇，“巫闾析木”与“桐柏终南”分别指代东北、中原、西北等地，展现了诗人广阔的地理视野。而“天空阔”“水乱流”又暗含国家动荡、局势混乱之意。颔联“邑里萧条无吠狗，田畴芜秽少耕牛”用具体细节写出战后农村的荒芜，以“无吠狗”“少耕牛”反衬昔日的安宁与繁荣。颈联“萋萋蔓草随人远，淡淡残阳向客留”寓情于景，蔓草蔓延如愁思，残阳停留似留恋，烘托出诗人的孤寂与怅惘。尾联“迟莫飘零偏感旧，几回垂泪睇神州”直抒胸臆，将老病飘零的伤感与对中原故土的眷恋融为一体，令人动容。全诗写景苍凉，抒情深挚，对仗工整，体现了刘基沉郁顿挫的诗风。

此诗为明代刘基（刘伯温）所作，诗题中的“石末公”指石末宜孙，与刘基同为元末抗元义军将领，后皆归附朱元璋。刘基写下这首诗时，正值元明易代之际，战乱频仍，民生凋敝。明朝初建，朝廷派使者出海或出使他国，但刘基因目睹中原多年战乱带来的荒凉景象，感怀西州（泛指故土或旧地）旧事，心中悲怆。诗中流露出对故国沦丧、田园荒废、百姓流离失所的深切哀痛，以及自己漂泊暮年的凄凉之感。