次韵和石末公见寄（五绝）·二

高大的楩木、楠木被砍伐截断，做成了椽子和小木桩；年关将近，搜求木材的人连柞木、薪柴之类的杂木也不放过。我惆怅远望，遗憾无法见到夏禹那样的贤君，再次平定水土，恢复人伦秩序。

1. 刘基：字伯温，元末明初政治家、文学家，明朝开国功臣，谥号“文成”。其诗文古朴雄浑，多反映社会现实，有《诚意伯文集》传世。
2. 次韵和诗：古代文人唱和的一种形式，要求严格依照原诗所用韵脚的先后次序进行创作，既考验才学，也体现诗人间的默契与情谊。
3. 楩楠之喻：在中国古典文学中，“楩楠”常比喻优秀人才或栋梁之材，典出《庄子》《史记》等。此处与“柞薪”（低劣木材）形成对照，体现贤愚错位的社会现象。
4. 夏后与大禹：夏后即夏禹，传说中上古时期治理洪水、划定九州、建立夏朝的圣王。“再平水土叙彝伦”不仅指实际的水患治理，更象征重建政治秩序与伦理纲常。
5. 元末社会背景：元朝末年，政治腐败，财政枯竭，民族矛盾尖锐，各地起义不断。刘基多次上书建言不被采纳，反遭压制，诗中“岁暮搜材”实指当时官府横征暴敛、用人唯亲的状况。

• 次韵：和诗的一种方式，按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。
• 石末公：指刘基的好友石末宜孙，时任处州路总管，与刘基多有诗文往来。
• 楩楠：楩木和楠木，均为古代珍贵的优质木材，常用来比喻杰出的人才。
• 割截：砍伐、截断。
• 椽杙：椽子和木桩。椽是放在檩子上架屋顶的木条，杙是系牲口或钉入地里的小木桩。此处比喻大材小用，人才被随意处置。
• 岁暮：年末，一年将尽之时。
• 搜材：搜求木材。此处暗喻朝廷选拔人才。
• 柞薪：柞木和柴薪，指普通的、低劣的木材。比喻庸才或地位低下者。
• 怅望：惆怅地眺望或怀想。
• 无因：没有机会，没有办法。
• 夏后：即夏后氏，指夏禹。禹治洪水，划定九州，使人民得以安居，故后世视为圣王典范。
• 再平水土：再次平定水土，指像大禹那样治理水患、安定民生。
• 叙彝伦：恢复、整顿人伦常理。“彝伦”指常道、伦常，即社会规范和道德秩序。

这首五言绝句是刘基与友人石末宜孙的唱和之作，全诗虽短，却意蕴丰厚。首句“楩楠割截为椽杙”，以珍贵木材被随意截取制作低微器具起兴，暗指怀才不遇、大材小用的处境。第二句“岁暮搜材到柞薪”进一步强化讽刺：年终之时，本应反思选拔，现实中却是搜刮滥取，连最劣等的薪柴都不放过，可见政局之乱。后两句笔锋一转，由现实之痛转向历史之思，“怅望”二字凝聚了无奈与期盼，“无因见夏后”道出理想遥不可及的悲哀，而“再平水土叙彝伦”则寄托了对圣主贤臣、重整乾坤的深切渴望。整首诗借物言志，用典自然，将个人感慨与时代忧患融为一体，既是对友人的慰藉与共勉，也是对整个社会危机的深沉批判。学习此诗，需注意理解其托物喻人的手法，并结合元末历史背景把握诗人复杂的内心世界。

这首诗以“木材”为贯穿意象，运用鲜明的比喻和强烈的对比，抒发了诗人对人才遭弃、世道衰微的悲慨。前两句“楩楠割截为椽杙，岁暮搜材到柞薪”，以珍贵木材被滥伐、大材小用，乃至年终滥收柴薪入用，暗喻朝政腐败，贤愚颠倒，用人失当。“楩楠”与“柞薪”对比鲜明，揭露了当时社会人才选拔的荒谬。后两句“怅望无因见夏后，再平水土叙彝伦”，由现实困境转向历史追怀，借对夏禹“平水土、叙彝伦”的向往，反衬当下政治混乱、民不聊生的局面，表达了诗人对圣君贤臣重整乾坤的深切期盼。全诗用典精切，情感沉郁，以小见大，在含蓄中见锋芒，是刘基后期诗作中忧时伤世风格的典型体现。

此诗为刘基（字伯温）在元末动荡时期所作。当时刘基因弹劾监察御史失职而遭排挤，弃官归隐，与友人石末宜孙唱和抒怀。石末宜孙在处州一带抵御起义军，刘基因时局混乱、朝廷腐败、贤才遭弃而深感忧愤。诗中借“搜材”之喻，暗讽元末统治者不辨贤愚，致使栋梁之材被用作椽杙，而庸劣之人却充数其间，表达了对理想治世（如大禹时代）的渴望和对现实政治的失望。