次韵和马都官苦热

正午时分，日光炽烈，仿佛熔化的黄金一般耀眼。

鸢鸟飞翔也无法扇出凉风，飘动的流云难以形成阴凉。

赤红的土地上有焦裂的土块，炎热的田野得不到滋润的甘霖。

水潭干涸，深幽见底，山岳枯槁，高峻而荒凉。

火龙仿佛要焚烧自己的鬣毛，太阳中的金乌也渴得心焦。

人的肌肤并非木石，穿着细葛布衣仍觉烦闷，汗湿衣襟。

盛着冰块的玉盘不可得见，只能空对着美玉般的朋友吟诗抒怀。

1. 次韵：又称“步韵”，即按照原诗的韵脚和用韵次序进行和诗，是古代文人酬唱的一种常见形式。

2. 都官：官名，属刑部，掌管司法刑狱。马都官即马遵，字仲涂，梅尧臣好友。

3. 阳乌：古代神话传说太阳中有三足乌，故以“阳乌”代指太阳。此典出自《淮南子·精神训》：“日中有踆乌。” 高诱注：“踆，犹蹲也，谓三足乌。”

4. 火龙：此处指神话中掌管炎热的赤龙，与“阳乌”相对，皆为诗人想象中热力的来源。

5. 絺綌：出自《论语·乡党》：“当暑，袗絺綌，必表而出之。” 指夏季所穿的细葛布和粗葛布衣物。

6. 琼玖：出自《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木李，报之以琼玖。” 本指美玉，诗中借指好友或对方赠诗之美。

7. 梅尧臣（1002—1060）：字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名诗人，与苏舜钦并称“苏梅”，对宋诗革新有重要贡献，被誉为宋诗“开山祖师”。

• 亭午：正午，中午时分。
• 赫若熔黄金：形容日光炽热，像熔化的黄金一样红亮耀眼。
• 鸣鸢：鸣叫的鸢鸟。一说指风筝（纸鸢），此处指鸟飞翔。
• 赤地：寸草不生的红色土地，形容干旱严重。
• 沃霖：滋润的雨水。
• 涸潭：干涸的水潭。
• 枯岳：草木枯死的山岳。
• 岑岑：高峻的样子。
• 火龙：神话中掌管炎热的龙，或指太阳。
• 焚鬣：焚烧鬣毛，形容热极。
• 阳乌：传说太阳中的三足乌，代指太阳。
• 絺綌：细葛布和粗葛布，指夏季衣物。
• 冰盘：古代夏季盛放冰块消暑的器皿。
• 琼玖：美玉，此处借指朋友或品德美好的人。

这首诗是梅尧臣酬和友人马都官《苦热》之作，全诗紧扣“热”字展开，层次分明，意象瑰丽。

首联“日光亭午时，赫若熔黄金”以比喻开篇，正午阳光如熔金般炽烈，视觉效果极强，奠定了全诗酷热的基调。颔联“鸣鸢不生风，流云不成阴”反衬烘托，连鸢鸟飞翔和流云飘动都无法带来风凉，热之极不言而喻。

颔联“赤地有焦土，烈野无沃霖”与颈联“涸潭深幽幽，枯岳高岑岑”从地面与山岳两个维度写干旱，赤地焦土、潭枯岳秃，天地间一片焦灼，画面感极强。

颈联“火龙将焚鬣，阳乌多渴心”转入神话想象，以“火龙”“阳乌”这两种与火、热相关的神物来表现暑热，将炎热感提升到奇幻的层面。尾联“肌肤非木石”回归人的真实感受，最后以“冰盘不可见，空对琼玖吟”作结，既表达了对清凉的渴望，又以“吟诗酬和”的方式化解苦闷，体现了文人雅趣。

全诗用词考究，比喻新奇，虚实结合，既有现实描摹又有浪漫想象，是梅尧臣“苦热”题材诗歌中的代表作。读此诗，如置身炎夏，感同身受，足见诗人笔力之深厚。

此诗以“苦热”为题，全诗围绕“热”字层层铺展，笔力雄健，想象奇特。

前四句写室外之热：首联以“熔黄金”喻日光，极言其色与热；颔联以“鸣鸢不生风，流云不成阴”反衬，连飞鸟和流云都无法带来丝毫凉意，热之甚可见一斑。中间四句转写大地之焦枯：“赤地”“焦土”“涸潭”“枯岳”，意象叠加，渲染出万物枯槁、天地如炉的严酷景象。后六句由物及人：颈联借“火龙”“阳乌”的神话意象，将热力推向极致；尾联“肌肤非木石”直写人体感受，末句“冰盘不可见，空对琼玖吟”则转为无奈的自嘲，在极度的炎热中，只能与好友吟诗慰藉，苦中作乐。

全诗用词精炼，比喻新奇，虚实相生，既有对自然景象的写实刻画，又有浪漫瑰丽的想象，充分体现了梅尧臣后期诗作“状难写之景，如在目前”的艺术功力。

此诗为梅尧臣的和诗，原唱为马都官（马遵，字仲涂，时任都官员外郎）。据《梅尧臣集编年校注》，此诗约作于宋仁宗嘉祐年间（1056—1063），梅尧臣晚年居汴京时。当时正值盛夏，酷热难耐，马都官先作《苦热》诗，梅尧臣依韵酬和。诗中极写暑热之烈，以及诗人渴望清凉而不得的苦闷心境，也透露出对民生疾苦的关切。梅尧臣诗风以“平淡”著称，但此篇用笔奇崛，意象瑰丽，可见其艺术手法的多样性。