次韵和李公达见寄

你拿着兵符和竹简治理的疆域全都是我的家乡，圣明君主的恩宠特别深厚，超出了以往的常态。

手握缰绳（喻指从政）怎能说就能清明治理北方边道，拄着竹杖（喻指闲居）有时可以去探望西边的禅堂或友人的厅堂。

湖边的冻柳刚刚抽出嫩芽，透出了春意；月光下的晴梅悄然绽放，散发着隐隐的暗香。

乘着兴致是否能与你共醉一场？听说你的筋力强健，身体依然硬朗。

少年时初次见到你将经典横于面前（指科举考试中表现出色或文章纵横捭阖），你已在文坛享有盛誉，俊才之名远播。

你立志高远，只想追赶汉文帝、唐太宗（或泛指古代贤君）的足迹，但如今得到官职，却反而晚于其他同辈学生。

赐下官袍本是想赶上你芳华正茂之时，祝贺的酒宴还来得及在你英华落尽之前进行。

我也对归隐林泉有着强烈的兴致，等待着你吟诗长啸，共享太平盛世的快乐。

• 五分符竹：指治理地方。“符”指符节，代表朝廷任命；“竹”指竹简，古代官员用以记录政事或作为信物。这里代指地方官职。
• 揽辔（lǎn pèi）：手握马缰绳。比喻整顿吏治，澄清政务。出自《后汉书·范滂传》：“视河南尹，修革政，滂闻而叹，曰：‘清洁廉正之声，闻于朝野，吾将揽辔澄清而已。’”
• 支筇（zhī qióng）：拄着青竹手杖。筇，一种竹子。支筇通常指退隐或闲居时的漫步状态，与“揽辔”的从政相对。
• 西堂：指佛教禅堂，也常指文人的书房或清幽的居所。此处理解为友人或僧人的居所，表达闲适之情。
• 二祖：在韩维的诗中可能指代前朝两位圣君或两位贤臣，具体需结合当时语境，也可能泛指古代两位著名的先贤。在此主要表达志向高远，追慕先贤。
• 一经横：形容学问渊博或文章有气势。也可能指“腹中经书纵横”，比喻才华横溢。
• 赐袍：指新科进士或受封官员得到的官服，象征身居高位或金榜题名。
• 落英：凋零的花瓣，也指落花的时间，即暮春。此处指年岁渐长，才华如花将谢。
• 升平：太平盛世。

这首诗是韩维写给友人李公达的。李公达可能刚被任命或仍在地方任职，韩维通过次韵的方式与之唱和。

首先，韩维肯定了李公达的官职管辖范围（“吾乡”），并称赞朝廷的恩宠（“圣主恩私”）。接着，他话锋一转，用“揽辔岂能清北道”自谦或设问，暗示整顿吏治并非易事，而“支筇时得问西堂”则提供了另一种选择——退隐或闲居的诗意生活。这里体现了宋代文人对仕与隐的辩证思考。

“湖边冻柳”、“月下晴梅”两句写景，既是对早春景色的捕捉，也暗含了对友人寿辰或重逢时节的暗示，画面清新，意境优美。

后半部分，韩维回忆起李公达少年时的才华（“一经横”），称赞其志向高远（“抗志直思追二祖”），但调侃他入仕较晚（“得官今乃后诸生”）。这里的“后”并非贬义，而是带有一种老友间的亲昵和宽慰。随后，他祝愿李公达在官场生涯的每个阶段（从“赐袍”到“落英”）都能得到赏识和庆祝。

最后，韩维表达自己的归隐之志（“我亦林泉有归兴”），并祝愿两人都能在太平盛世中吟诗长啸，享受精神生活的乐趣。整首诗情感丰富，从祝贺到感慨，从写景到抒情，层层递进，展现了深厚的友情和宋代士大夫的人生哲学。

韩维的这首诗情感真挚，语言平实而蕴藉。前四句主要抒发对友人新任官职的祝贺及对官场生活的辩证看法。“揽辔”与“支筇”两个意象对比鲜明，一为积极入世整顿吏治，一为退隐闲居探问禅悦，展现了宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的典型心态。中间对仗工整，以“湖边冻柳”、“月下晴梅”描绘早春景象，意境清幽，既点明时节，也烘托出诗人内心的宁静与对友情的珍视。

后半部分转入对李公达个人才学与仕途经历的回顾。“少年初见”追溯其早年才华，“抗志直思”赞扬其高远志向，“得官今乃后诸生”则以略带惋惜或戏谑的口吻指出其入仕较晚，但随即用“赐袍”、“贺酒”转折，表达对其现任官职的祝贺和对其才华仍受赏识的欣慰。结尾回归到共同对“林泉归兴”的向往和对“乐升平”的祝愿，将个人的仕途得失上升到对国家太平、个人精神自由的追求，格调高远而温暖。

本诗是北宋诗人韩维应和李公达（李淑，字和父，北宋官员、文学家）寄来的诗而作的次韵诗。韩维与李淑同为北宋著名文人，关系密切。此诗作于韩维晚年或中晚年，二人皆曾任职。诗中既有对友人李淑官职升迁或地方任职的祝贺，也流露出对官场生涯的复杂心态——一方面希望友人能“揽辔清北道”，另一方面又向往“支筇问西堂”的闲适与“林泉归兴”。诗歌反映了两人在政治生涯与个人生活追求之间的平衡与调侃，以及对时光流逝、官职进退的感慨。