次韵何廉昉太守感怀述事十六首·五

原野上鹡鸰鸟的哀鸣中，又失去了第三位兄弟，华亭的鹤鸣声再也不能带来春天的消息。

先轸归元（战死沙场、头颅归葬）的日子要等到何时？我就像虞翻一样，生来命相孤苦，注定贫贱。

在科举功名的道路上长久停滞，未能平步青云；纵有身手，也难以扶持那西沉的太阳（挽救危局）。

即使经历十二万年，这心中的气节与精诚也不会磨灭，任凭他人将麝香捣成粉末，化作灰尘（亦不改其香）。

1. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵顺序进行唱和。本诗为何栻（字廉昉）《感怀述事》诗的和作。

2. 三河之役：1858年太平军将领陈玉成、李秀成在安徽三河镇全歼湘军李续宾部，曾国藩之弟曾国华亦战死，此役为湘军前期重大失利。

3. 先轸归元：出自《左传·僖公三十三年》，先轸“免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生”。后以“归元”指战死沙场、头颅被送回。

4. 虞翻典故：虞翻为三国吴名士，性直敢言，被流放交州，自谓“骨体不媚”，后用以指性格刚直而命运坎坷之人。

5. 捣麝成尘：化用古乐府“麝香本自烧，不待燔薪蒸”及陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”之意，比喻坚贞不改的品格。

• 鹤原：指鹡鸰原，《诗经·小雅·常棣》有“脊令在原，兄弟急难”，后以“鹡鸰”喻兄弟。此处“鹤原”代指兄弟所在的原野，亦暗含“鹤唳”典故。
• 第三人：指曾国藩家中排行第三的弟弟曾国华，他在三河之役中战死。
• 鹤唳华亭：用西晋陆机临刑前“华亭鹤唳，岂可复闻乎”之典，感叹兄弟死别，昔日美好不再。
• 先轸归元：先轸是春秋时晋国名将，作战时免胄冲入敌阵而死，“归元”指战死后头颅被送回。此处借指弟弟战死沙场，尸骨难寻。
• 虞翻相骨：虞翻是三国吴人，性直遭贬，自称“自恨疏节，骨体不媚”。此处自比虞翻，感叹命途多舛、骨相贫寒。
• 科名久滞：指自己在科举与仕途上长期不得志，升迁缓慢。
• 赤日轮：喻指朝廷、国家大局或君王，亦有“日薄西山”之意，感叹无力挽回时局。
• 十二万年：极言时间之久远，形容精神或气节不灭。
• 捣麝作灰尘：麝香被捣碎成灰，香气依然不散。比喻自己虽遭磨难，但志节不改。

这首诗是曾国藩悼念弟弟曾国华的作品，全诗围绕“悲”与“志”展开。前四句集中写悲：兄弟相继离世，尤其是三弟战死，令诗人痛彻心扉。“鹤唳华亭”用陆机之典，既写兄弟情深的往事不可追，又暗示了政治斗争与乱世中的无奈。“先轸归元”则直接指向弟弟战死沙场、尸骨难寻的残酷现实，而“虞翻相骨”又转而自伤，说自己命里孤贫，难有作为。这种将亡弟之痛与自身之困交织的写法，使得情感更加厚重。

后四句由悲转志。“科名久滞”与“身手难扶”是对现实的清醒认识：自己在官场沉浮多年，面对危局却力不从心。但诗人并未沉沦，尾联以“十二万年香不灭”发出铮铮誓言——即使被捣碎成灰，精神与气节依然长存。这种“知其不可而为之”的倔强，正是曾国藩一生信奉的“拙诚”与“坚忍”。整首诗既有对弟弟的深情悼念，也有对自身命运的慨叹，更在最后升华出超越生死的人格力量，读来令人动容。

此诗为悼亡感怀之作，情感真挚，用典精切。首联以“鹤原”“鹤唳”起兴，既点明兄弟之痛，又暗含对逝者的追忆，意境凄清。颔联用先轸、虞翻之典，一写弟弟战死之惨烈，一写自身命运之不偶，双线并进，哀婉动人。颈联由家事转入国事，“科名久滞”自叹仕途困顿，“身手难扶”则忧国势日衰，将个人之悲与时代之痛融为一体。尾联振起一笔，以“十二万年香不灭”作结，虽言“捣麝作灰尘”，实则愈挫愈坚，展现了曾国藩典型的“倔强”精神与儒家“杀身成仁”的气节。全诗悲而不颓，哀而不伤，沉雄有力。

这首诗是曾国藩为悼念其弟曾国华而作。曾国华在1858年（咸丰八年）的三河之役中兵败身亡，曾国藩悲痛不已。当时曾国藩正率湘军与太平军苦战，事业、国事、家事皆处困顿之中。他借和韵何廉昉（何栻）之诗，抒发对弟弟的深切哀思，同时感慨自己仕途坎坷、时事艰难，但决心坚守气节，不因挫折而改志。诗中多处用典，情感沉郁悲凉，体现了曾国藩在逆境中坚忍不拔的品格。