次韵何廉昉太守感怀述事十六首·七

世间充满了哀怨，如同广场般开阔，这已经是继屈原之后第二次出现这样的景象。幻想破灭到连天都无法质问，深重的愁苦即使大地也无法掩埋！那秦代的瓜果和钩带是谁种植的？社庙旁无用的栎树经过多少天的栽培才能如此枝繁叶茂？最可憎的是熔炉厌恶金属踊跃跳动，怎能容许世间存在非凡的奇才！

1. 次韵：又称步韵，是和诗的一种方式，要求按照原诗的韵脚及顺序进行创作，难度较大。

2. 屈原与《天问》：屈原在《天问》中向天提出一百七十多个问题，表达对宇宙、社会、历史的质疑与愤懑。本诗“天可问”即化用此典。

3. 秦瓜钩带：典出《史记·萧相国世家》，邵平在秦亡后种瓜于长安城东，瓜有五色，世称“东陵瓜”。后用以比喻贤者隐居不仕。

4. 社栎支离：典出《庄子·人间世》，匠人见社树（栎树）巨大却无用，因其无用而得以长寿。比喻才能平庸者因无用而保全自身。

5. 大冶：原指冶炼工匠或熔炉，在古诗中常引申为掌握权力、操控人才命运的人或体制。

• 域中：指天地之间，世间。
• 屈来而还：指屈原以来，再次出现类似的情况。屈原以忠愤投江，此处喻指贤才受挫。
• 幻想：指不切实际的空想或对理想的追求。
• 天可问：化用屈原《天问》，表达对世道不公的质问。
• 牢愁：深重的忧愁。
• 秦瓜钩带：典出《史记》，秦朝时东陵侯邵平在秦亡后种瓜于长安，瓜美，人称“东陵瓜”。钩带指瓜蔓相连，喻指贤才隐于民间。
• 社栎支离：典出《庄子》，社庙旁的栎树因无用而得以长寿，支离指树木盘曲臃肿，喻指无用之材得以保全。
• 大冶：指熔铸金属的工匠或熔炉，此处喻指掌握权柄者。
• 金踊跃：金属在熔炉中踊跃跳动，喻指人才不甘埋没、积极表现。

这首诗是曾国藩感怀之作，核心在于抒发“奇才被抑”的悲愤。首联直接点明时代背景——这是一个充满哀怨的时代，且是继屈原之后的又一次人才悲剧。颔联将愁苦推向极致，天不能问、地不能埋，可见愁之深、怨之重。颈联用两个典故对比：秦瓜（贤才）有谁种植？社栎（庸才）却得栽培，暗讽朝廷用人不公。尾联则直指要害：当权者最讨厌人才像金属一样踊跃显现，所以世间容不下真正的奇才。整首诗层层递进，从个人哀怨上升到对社会的批判，语言凝练，用典贴切，是了解曾国藩内心世界和晚清官场生态的重要作品。

这首诗情感沉郁，用典深曲。首联以“哀怨广场”开篇，直抒胸臆，将个人的愁苦与屈原的悲剧相连，奠定悲愤基调。颔联“幻想更无天可问，牢愁宁有地能埋”对仗工整，以天、地之广阔反衬愁苦之深重，意境苍凉。颈联用秦瓜、社栎两个典故，一正一反，表达贤才隐没、庸才得势的现实。尾联“大冶最憎金踊跃，那容世界有奇材”是全诗点睛之笔，以熔炉忌金喻当权者压制人才，直指社会黑暗，语气愤激。全诗借古讽今，既有个人身世之感，又具时代批判精神，体现了曾国藩作为儒将的深沉忧思。

此诗作于曾国藩担任两江总督期间，时值太平天国运动后期，清廷内忧外患。曾国藩作为湘军统帅，虽屡立战功，但常遭朝廷猜忌和地方官员排挤，深感抱负难以施展。何廉昉（何栻）是曾国藩的幕僚兼好友，曾作《感怀述事》诗，曾国藩以此诗次韵（依原韵和诗），借古抒怀，表达对自身遭遇的愤懑以及对人才被压抑的悲哀。