次韵黄大临秀才见寄
苏辙 〔宋朝〕
故人聚散霜前叶，往事眇茫风际烟。
游宦一生非有已，隐居万事不由天。
崎岖槛阱方谋食，啸傲山林肯计年。
赖已将心问卢老，相逢他日笑风颠。
古诗译文
老朋友们的聚散离合，就像秋霜降落后的树叶纷纷飘落；过去的往事，渺茫模糊，如同风际间的轻烟若隐若现。
一生游历宦海并非没有尽头，想要隐居退世也非完全由天意决定。
如今身处崎岖坎坷、如同陷阱一般的困境中还在谋求衣食，即使想要在山林间长啸傲世，难道真的能不计较岁月的流逝吗？
庆幸的是已经将我的心志询问过隐居的卢老（指代隐士或高人），希望将来与他相遇时，能一同嘲笑那些风魔般的人。
知识点
苏辙（1039—1112），字子由，北宋眉州眉山（今属四川）人，与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”，均为“唐宋八大家”之一。苏辙性情沉静，诗风平淡中见深意，深受其兄苏轼影响，但多了一份内敛与理趣。
次韵诗是古代文人唱和的一种形式。当朋友寄来一首诗后，回复者不仅要用相同的韵脚，还要按照原诗韵脚的顺序依次使用，这对诗人的功底要求极高。本诗《次韵黄大临秀才见寄》即为典型的次韵诗。
“卢老”在古诗文中有时指代具体的隐士高人，有时也借用典故（如《枕中记》中的卢生），但在宋人社交诗中，常用来指代那些超脱尘俗、具有智慧的朋友或象征性的隐居形象。此处需结合具体语境理解，多为一种精神上的寄托。
苏辙的诗作多带有政治感慨和个人身世之叹，尤其是他在变法之争中被贬后，诗歌风格更趋向于深沉、内敛，常借景抒怀，表达对人生命运的哲学思考。
古诗注解
- 次韵：依次用原诗所用的韵脚，且顺序相同，写诗酬答。黄大临是苏辙的好友。
- 黄大临：名舜民，字大临，是苏辙的友辈或晚辈，宋代著名文人，与苏轼、苏辙多有唱和。
- 霜前叶：比喻人生易逝，朋友聚散无常，如同秋叶在霜降前就凋零。
- 眇茫（miǎo máng）：渺茫，遥远而模糊不清的样子。
- 游宦：指在各地做官，漂泊于宦海。
- 非有已：并非有尽头，意指仕途奔波似乎没有停止的时候。
- 崎岖槛阱（jī qū jiàn jǐng）：崎岖形容道路不平，槛阱指陷阱、牢狱或困境。比喻仕途险恶，处境艰难。
- 啸傲：长啸高歌，傲然自得，形容隐居生活的自由潇洒。
- 卢老：可能指代当时著名的隐士或高道，苏辙在此处用“卢老”代指那些能够超脱世俗、拥有自由心境的人，也可能实指某位姓卢的老友或仙人（如卢生在典故中常与梦相关，此处更偏向于指代一种超然的状态或具体的人物如卢思让等，但在宋人诗中常泛指高人）。
- 风颠：发疯，形容行为狂放不羁，不合常规，此处带有一种自嘲或幽默的色彩。
讲解
本诗是苏辙与友人黄大临唱和之作，主题围绕“人生易逝”与“仕隐矛盾”展开。
首先，我们可以从意象入手理解。前两句用了两个非常经典的自然意象：“霜前叶”和“风际烟”。“霜前叶”强调了一种先于季节常态的凋零，暗示人生际遇的无常和残酷；“风际烟”则强调了视觉上的模糊和不可把握，暗示记忆和往事的消散。这两个意象共同营造了一种苍凉、迷茫的氛围。
其次，中间两联是诗人的内心独白。苏辙在这一时期仕途并不顺利，面对“崎岖槛阱”的官场现实，他感到“方谋食”的生存压力。但同时，他内心向往“啸傲山林”的自由。然而，“万事不由天”一句非常关键，它点出了诗人的一种宿命感或者对现实妥协的无奈：我虽想隐居，但有些事（如生计、官职、家庭责任）并非我一人说了算，也并非完全听天由命，这里面有人为的因素和社会的约束。
最后，尾联的“笑风颠”是全诗的亮点。这里的“风颠”可以理解为一种看似疯狂、实则超脱的态度。诗人通过与“卢老”（象征高洁境界或好友）的对话，试图摆脱眼前的痛苦。他认为，真正的高人雅士，在面对世俗的束缚时，不应苦苦挣扎，而应看破红尘，一笑置之。这种态度既是对友人的宽慰，也是自我疗愈的方式。整首诗没有激昂的呐喊，只有平静的叙述和深沉的反思，体现了苏辙作为理学家（程门弟子）特有的理性与克制。
古诗赏析
这首诗情感深沉，格调苍凉中透着旷达。
首联“故人聚散霜前叶，往事眇茫风际烟”，以比喻手法开篇。将友人的聚散比作霜前的落叶，凄凉而无奈；将往事比作风中的轻烟，模糊而不可捉摸。这两句奠定了全诗感时伤逝的基调，体现了苏辙对时间流逝和人际变迁的敏锐感知。
颔联“游宦一生非有已，隐居万事不由天”，直抒胸臆。诗人感叹仕途奔波似乎永无止境，而想要彻底归隐，却又觉得万事并非全由天意，暗示了人在命运面前的无力感与现实的限制。这里的“不由天”可能暗示了个人努力与客观环境的冲突，或者是一种宿命论式的无奈。
颈联“崎岖槛阱方谋食，啸傲山林肯计年”，进一步具体化这种矛盾。上句写当下的困境，在险恶的官场中为了衣食奔波，如履薄冰；下句写理想的状态，若能在山林间自由啸傲，难道还会计较年岁？一个“肯”字，既是对隐居生活的向往，也隐含了对现实的讽刺——正因为无法做到，所以才问“肯计年”是否可能。
尾联“赖已将心问卢老，相逢他日笑风颠”，情感转折，由苦闷转向一种释然或自嘲。诗人庆幸自己能够超越世俗，将心寄托于高远之处（或询问高人），希望未来与友人相逢时，能一起大笑，嘲笑那些像疯子一样执着于世俗名利的行为。结尾以“笑风颠”收束，展现出苏辙在逆境中保持豁达、不拘小节的性格特点，余韵悠长。
创作背景
苏辙（字子瞻），宋代著名文学家，“唐宋八大家”之一。这首诗是苏辙回复好友黄大临（黄舜民）寄诗所用的次韵之作。
当时苏辙身处官场，经历了多次贬谪与调动，仕途坎坷，身心俱疲。黄大临作为其友，曾写信或寄诗表达关心或感慨，苏辙因此作此诗回赠。诗中反映了苏辙对人生聚散无常的感慨，对宦海浮沉的厌倦，以及想要隐居山林却受限于现实生计和命运的矛盾心理。通过“次韵”的方式，他不仅回应了朋友的诗，更抒发了自己内心深处对于自由与束缚、理想与现实的深刻思考。
作者信息
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。古诗数量：苏辙全部诗词(2081首)名句数量：苏辙经典名句(3776条)