次韵和酬知开封县钱易学士见寄三首·零
魏野 〔宋朝〕
远劳仙馆客，相勉寄诗来。
岂有口更叹，兼无心可灰。
贫资闲寿命，吟助道梯媒。
信拙过朝暮，除能泥酒杯。
古诗译文
远道劳烦仙馆中的客人，彼此勉励并寄诗给我。哪里还要叹息，连灰冷之心都不曾有过。贫穷却靠闲适度过漫长岁月，吟诵又助我攀登道之阶梯。我信守愚拙，从早到晚，除了能够沉溺于酒杯之外，别无所图。
知识点
魏野（约960—1020），字仲先，宋初著名隐士与诗人，终生隐居华山，不仕，与王禹偁、钱易等人唱和。其诗风淡泊自然，多描写山林隐居之乐，对宋代隐逸诗风有一定影响。此类诗作属于唱和诗，即友人之间以诗作答往，诗中常含相互勉励、闲适自得之意。
古诗注解
- 远劳：远道劳烦，表示对远方朋友的慰问。
- 仙馆：这里指代友人居住或官居之所，有赞美之意。
- 口更叹：口上还要再次叹息，表达一种不再多叹的豁达。
- 心可灰：心灰意冷，这里指没有沮丧灰心之意。
- 贫资：贫穷，这里指生活清贫却怡然自得。
- 闲寿命：悠闲度日，长寿之资，指安于闲适而得以长寿。
- 吟助：吟诵诗歌以助。
- 道梯媒：道之阶梯，比喻修道的途径或助力。
- 信拙：真诚地守拙，不自夸、不刻意求巧。
- 过朝暮：度过从早到晚的时光。
- 泥：沉溺，深陷其中。
讲解
此诗开篇即点明是收到远方友人钱易的诗作后的回应，“仙馆客”既是对友人的尊称，也暗示其曾居于官衙或馆所。诗人自述并无多叹之语，也无心灰意冷之情，展现了他内心的平静与豁达。他认为，贫穷反而有助于闲适长寿，吟诗可以助益修道，这种观念体现了古代文人“安贫乐道”的精神。尾联以“信拙”与“酒杯”收束，既是一种自我定位，也是一种生活状态的描绘，幽默而从容。整首诗语言简朴，不事雕琢，却传达出深刻的隐逸情怀和生活智慧。
古诗赏析
本诗风格平淡自然，语言浅近易懂，却蕴含深刻的生活哲理。诗人以“口更叹”与“心可灰”对举，表达对人生困顿的豁达与淡泊。他称贫穷是长寿的资粮，闲适是生命的滋养，将吟诗修道视为生活的阶梯，体现了一种积极的隐逸生活态度。末句“信拙过朝暮，除能泥酒杯”以幽默自嘲收尾，凸显了诗人甘于寂寞、以酒为伴的闲适心境。
创作背景
魏野是宋初著名的隐逸诗人，长期隐居华山，不慕名利。他与同时代许多士大夫保持诗文往来，钱易曾为开封县令，两人有诗作唱和。此诗是魏野回寄钱易的诗作之一，体现了他闲适自得、安贫乐道的隐逸心态。他在诗中以“贫”“闲”“吟”“酒”自况，表达一种超脱世俗、亲近自然的精神境界。
作者信息
魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。大中祥符初（1008），辽国契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，宋真宗感到魏野为其增添了光彩，就请魏野出庄为官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。景德三年（1006），中书侍郎兼工部尚书寇准被罢京官后，谪陕州任知州时，曾亲自拜访魏野，这时魏野年近五十，认为自己通晓历史，看透了世态炎凉，他赠诗劝寇准：“好去天上辞将相，归来平地做神仙。”天禧三年（1019）十二月，魏野卒，陕州令报朝廷，次年正月，皇帝下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。魏野一生清贫，不沦污流，为后人尊祟，曾祀奉于原陕州乡贤祠。他居住过的草堂山庄被誉为陕州八景之一——“草堂春晓”。魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”（《寻隐者不遇》）及“妻喜栽花活，儿夸斗草赢”（《春日述怀》）。其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹﹐几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》：“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》2卷，《钜鹿东观集》10卷。前者有《两宋名贤小集》本；后者为其子魏闲所编，有《峭帆楼丛书》本，另《补遗》1卷﹐《附录》1卷。古诗数量：魏野全部诗词(327首)名句数量：魏野经典名句(651条)