次韵观弟避难

北风肆虐带来极大的灾难，仿佛支撑东南方的天柱都折断了。
忠贞的臣子被残酷地锯解头颅，文雅的士人被割舌迫害。
我也在危难的路途上奔逃，满脸腥尘如同蒙上了铁锈色的污垢。
攀爬在极其陡峭险峻的山岩上，双脚皴裂流出了鲜血。
山中的人看到我感到惊讶，我却勉强装出笑脸，讨人欢心。
我们铺开荆条，坐下分享菜粥，儿童们笑话我饥不择食、大口吞咽的样子。
遭受的苦难一次接着一次，心中的痛苦难以言说，也无法向人倾诉。
十月初五的夜晚，山林中阴冷之气四合，更加凄凉。
亲人们又流落到了何方？无从得知他们是生是死。
眼光望向昔日的故居，只见山中那场熊熊大火还在燃烧。
虎豹豺狼在周围往来穿梭，我身边却连一件防身的兵器都没有。
我只能强忍悲痛，无声地哭泣直到天亮，忽然间竟然与妻子儿女重逢了。
我们互相扶持着，紧紧牵住彼此的衣裳，寒霜露水已经浸透了单薄的肌肤。
什么时候才是真正的归期？细细想来，心中更增添了无尽的愁绪。
只见那水边的脊令鸟，绕着树木一圈又一圈地飞翔，不肯离去。

1. 次韵： 也叫步韵，是旧体诗词的一种唱和方式。要求依照所和诗作中的韵字及用韵的先后次序来写诗。本诗即为次韵其弟陈观的诗作。

2. 天柱折： 典故出自《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”原指神话中撑天的柱子折断，后世常用来比喻国家倾覆、时局发生巨变。

3. 班荆： 典故出自《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”后以“班荆道故”形容朋友在途中相遇，共叙旧情。诗中“班荆分菜糜”即用此典，写与山中避难者相遇时的情景。

4. 脊令： 即鹡鸰鸟。《诗经·小雅·常棣》有“脊令在原，兄弟急难”之句，后世即以“脊令”比喻兄弟，象征兄弟间在危难中互相救助。诗中“且见脊令飞”，既可能是眼前实景，也暗含着对兄弟离散、渴盼团聚的思念。

• 黑杀：形容北风肆虐，带来如同黑色杀戮般的灾祸气氛，暗指时局动荡。
• 天柱折：古代神话中的撑天之柱折断，比喻国家倾覆、局势大变。
• 锯解头、刀抉舌：指忠臣义士遭受的残酷刑罚，形容战乱中对士人的迫害。
• 腥埃蒙面铁：尘埃带着血腥气蒙在脸上，像铁锈一般，形容逃亡生活的艰辛与狼狈。
• 棱层：同“崚嶒”，形容山势高峻险要。
• 迸皴血：皮肤因寒冷干燥而皴裂，渗出血来。
• 强颜取容悦：勉强装出笑脸，以求得他人的欢喜或收留。
• 班荆：铺开荆草，席地而坐。出自典故“班荆道故”，指朋友途中相遇，共叙旧情。
• 歠：饮，喝。这里指大口喝粥。
• 荼毒：残害、苦难。
• 骨肉复何之：亲人们又到哪里去了。
• 眼光射先庐：目光投向先前的房屋，即故乡的家。
• 无寸挟：身边没有丝毫兵器或防身之物。
• 吞声哭：不敢哭出声来，强忍悲痛。
• 透肤霜露浃：霜露湿透了衣服，寒意透入肌肤。
• 脊令：即鹡鸰鸟，常比喻兄弟，此处也象征着亲人之间的急难相顾与思念。

这首诗是宋代诗人陈著在战乱中避难时的真实记录。全诗按照时间顺序和情感发展可分为几个层次。

第一部分（前8句）： 开篇从大处落笔，以“天柱折”比喻国家危亡，接着具体描绘了忠臣文士被残害的惨状，然后转向自身，叙述自己在险峻的山路上逃亡、双脚流血的情景。这部分展现了时代的动荡与个人处境的艰难。

第二部分（“山人邂逅惊”至“难说更难说”）： 写逃难途中偶遇山中避难者。诗人“强颜取容悦”的细节，深刻表现了流亡者寄人篱下的心酸。与山民分享简单的菜粥，本是温暖的一幕，却被“儿童笑流歠”打破，更显诗人的尴尬与悲凉。连续的“荼毒”和“难说”，直抒胸臆，将内心的痛苦推向极致。

第三部分（“十月初五夜”至“透肤霜露浃”）： 时间推进到夜晚，环境的阴冷、家园被焚的惨状、虎狼出没的凶险，共同营造出极度恐惧绝望的氛围。诗人“吞声哭达旦”后，奇迹般地遇到妻儿，“相持牵衣裳”的细节，将久别重逢的激动与悲喜交加的情感表现得淋漓尽致。

第四部分（最后4句）： 情绪稍缓后，诗人陷入沉思。“何时是归时”的追问，点出了对未来无尽的迷茫。结尾以“脊令飞”的意象作结，既呼应了诗题中写给兄弟的主题，又将个人的离散之痛升华为对亲人永恒的牵挂，含蓄蕴藉，意境深远。

整首诗语言朴实，情感浓烈，如同一部浓缩的逃难日记，不仅是个人的血泪史，也是宋末动荡社会的缩影，具有很高的历史价值和艺术感染力。

这首诗以沉痛的笔触，描绘了一幅宋末乱世的流亡图。开篇“北风行黑杀，东南天柱折”气势磅礴，以自然界的灾难隐喻国家倾覆，奠定了全诗悲壮的基调。接着，“忠臣锯解头，文士刀抉舌”两句，直书暴行，字字泣血，控诉了战乱对士人阶层的摧残。诗人将个人命运融入时代洪流，通过“走危途”“攀棱层”“双跟迸皴血”等细节，生动刻画了逃亡的艰辛。与“山人”相遇的场景，既有“强颜取容悦”的辛酸，也有“班荆分菜糜”的短暂温暖，真实而复杂。诗的后半部分，通过对“阴气合”“火烈烈”“虎狼相往来”的环境渲染，进一步烘托出内心的恐惧与绝望。“吞声哭达旦”后与妻孥的意外重逢，悲喜交加，感人至深。结尾以“脊令飞，绕树日千匝”的意象收束，既象征了诗人对亲人的牵挂，也暗喻了自己漂泊无依、归期渺茫的处境，余韵悠长，令人怅然。全诗语言质朴，情感真挚，叙事与抒情紧密结合，是研究宋末社会历史和士人心态的重要文学作品。

此诗为南宋末年诗人陈著所作。当时蒙古大军南下，南宋王朝风雨飘摇，战火频仍，百姓流离失所。陈著一家也在战乱中被迫逃亡，与亲人失散，历经艰险。诗题中“次韵观弟避难”，表明此诗是为唱和其弟陈观记述避难经历的诗而作。诗中真实记录了作者在逃亡途中的所见所感，包括对忠臣文士惨遭屠戮的悲愤、自身颠沛流离的困苦、与家人离合的悲痛，以及对故园的深深眷恋，深刻反映了宋末元初那个动荡时代普通士人的悲惨遭遇。