次韵分司南京李诚之待制求酒二首

世间的升沉起伏都如同在梦中一般，春天到来时，趁着身体强健在酒樽前争胜斗酒。为了种秫酿酒，连公田都完全抛却不管，座上客人连坐毡都没有，又有谁来给钱买酒呢？

春深时节，风雨交加，与节候景物相互融合，触动人心中纷繁的思绪。饮酒沉醉何必去问是贤是圣，如今和诗尚且还允许羊何这样的友人一同唱和。

1. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗，是古代文人酬唱的一种常见形式。

2. 分司：唐宋时期，官员在陪都（如南京应天府）任职，称为分司，多为闲职或贬谪安置。

3. 公田种秫：陶渊明任彭泽令时，曾令公田全部种秫酿酒，体现其嗜酒真率之性。苏辙反用此典，暗示自己无心官务、处境困顿。

4. 坐客无毡：形容生活清寒，典出杜甫诗，后世常用以形容文人穷困失意。

5. 贤圣：代指酒。东汉末年，曹操禁酒，徐邈私下饮酒，称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”，后世遂以“贤圣”区分酒的品质。

6. 羊何：指羊璩之、何长瑜，为谢灵运的文学友伴。此处借指李诚之等诗友，表达对文酒之会的向往。

• 升沉：指仕途的升降、人生的得意与失意。
• 斗樽前：在酒杯前争胜，指饮酒较量或借酒抒怀。
• 公田种秫：用东晋陶渊明典故。陶渊明任彭泽令时，令公田全部种秫（黏高粱，用以酿酒），以图一醉。此处反用其意，表示为官不顺，连种秫酿酒之事也抛却。
• 坐客无毡：形容生活清贫，招待客人的坐席连毡垫都没有。化用杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业》“才名三十年，坐客寒无毡”诗意。
• 中酒：饮酒半酣或醉酒。
• 贤圣：指酒的好坏。三国时徐邈以“圣人”指清酒，“贤人”指浊酒，后世遂以“贤圣”代指酒的品类。
• 羊何：指羊璠之、何长瑜，南朝宋时与谢灵运、荀雍等以文章赏会，共为山泽之游，借指志同道合的诗友。

这首诗是苏辙回复李诚之求酒之作，共两首，此处所选为第二首。全诗围绕“酒”展开，却不止于酒，而是借酒抒怀，感慨人生。首句“世上升沉都梦里”直接点明对功名利禄的看淡，将一切得失视为虚幻，这种超脱感是苏辙晚年思想的典型体现。次句“春来强健斗樽前”则从虚幻转向现实，强调当下生活的乐趣——趁着春天身体还好，与朋友饮酒较量，颇有“今朝有酒今朝醉”的旷达。第三四句用典自嘲，说自己连种秫酿酒都放弃了，而且穷得连招待客人的毡子都没有，哪里有钱买酒呢？这既是对李诚之求酒的幽默回应，也暗含对自身处境的苦笑。第五六句写景抒情，风雨春深，节物感人，思绪纷乱，为下文饮酒作诗铺垫。最后两句是点睛之笔：既然醉了，就不必问酒的好坏；如今还能和羊何这样的朋友一起和诗，已经是很幸运的事了。这里既表达了对友情的珍惜，也流露出在困顿中寻求精神慰藉的心态。

整首诗语言平实，但用典丰富，情感层次分明，从梦幻到现实，从自嘲到洒脱，最后归于对诗酒友情的满足，展现了苏辙作为宋代文人深沉内敛、善于在困境中自解的精神世界。

这首诗以“求酒”为引，实则抒写人生感慨与友朋情谊。首联“世上升沉都梦里，春来强健斗樽前”，将仕途荣辱视作梦幻，转而珍惜眼前春光与酒兴，表现出超然物外的豁达。颔联“公田种秫全抛却，坐客无毡谁与钱”，连用陶渊明与杜甫典故，自嘲为官清贫、无钱买酒，既呼应李诚之求酒之题，又暗含对现实境遇的无奈。颈联“春深风雨半相和，节物令人意绪多”，由酒及景，风雨节物牵动愁思，情感转向沉郁。尾联“中酒何须问贤圣，和诗今尚许羊何”，以酒醉不问清浊、诗友尚可唱和作结，既显洒脱，又含对知己相伴的珍视。全诗用典贴切，情感跌宕，于平淡中见深意，体现了苏辙晚年诗歌含蓄深沉、善用典故的特色。

此诗为苏辙的和诗之作。李诚之（李师德）时任南京（应天府，今河南商丘）签书判官厅公事，分司南京，向苏辙求酒。苏辙当时仕途多有波折，晚年心境趋于淡泊，诗中借答谢求酒之机，抒发对官场沉浮的感慨，并以陶渊明、谢灵运等前贤自比，表达与友人诗酒唱和的闲适之意。诗作于宋哲宗元祐年间或稍后，苏辙正经历政治风波后的退隐状态。